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supposa qu'elle était née dans le nord de l'Europe et probablement chez les Esquimaux, que de là elle avait été transportée aux Antilles, et enfin en France. Elle assurait qu'elle avait deux fois traversé de larges étendues de mer, et paraissait émue quand on lui montrait des images qui représentaient soit des huttes et des barques du pays des Esquimaux, soit des phoques, soit des cannes à sucre et d'autres produits des îles d'Amérique. Elle croyait se rappeler assez clairement qu'elle avait appartenu

argument très général qui consiste en la difficulté de distinguer la veille du sommeil. Il va mettre en cause ici sur la réalité même des objets sur leur existence. Il va soutenir que ce qu'il voit en dormant n’est pas différent de ce qu'il perçoit quand il est réveillé. Pourtant ce que voyons en rêve ou éveillé doit bien avoir quelque réalité car les être imaginaires ne sont pas créé à partir de rien. Que ma représentation soit imaginaire ou réelle elle a bien une forme d'existence. Il va alors se

elle. Si notre conscience nous trompait, l’Homme serait dès à présent une absurdité dénuée de tout sens. Sartre parle également de la conscience intentionnelle, elle n’est alors pour le coup pas réfléchi, elle s’impose et existe par elle-même, elle arrive de façon spontanée, appropriée au cadre qui nous entoure, elle ne dispose dès lors que d’un intervalle de temps insuffisant pour nous tromper sur nous même étant donné qu’elle est partie intégrante de ce qui nous forme en tant qu’unité vivante. Notre

enfants du couple : Jean l'aîné, et Louis qui devint amiral et député républicain-socialiste. Brillant élève, Jean Jaurès fait ses études au lycée Louis-le-Grand. En 1878, il est reçu premier à l'École normale supérieure en philosophie, devant Henri Bergson. En 1881, il termine troisième à l'agrégation de philosophie. Devenu professeur, Jaurès enseigne tout d'abord au lycée Lapérouse d'Albi, puis rejoint Toulouse en 1882 pour exercer comme maître de conférences à la faculté des Lettres. Il donne également

CORPUS : Vous présenterez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : François RABELAIS : Gargantua (1534) Henri BERGSON : Le Rire, Essai sur la signification du comique (1900) Affiche du film de Charlie CHAPLIN Le Dictateur (The Great Dictator), 1940 Marcel PAGNOL : Le Schpountz (1938). DOCUMENT 1.AUX LECTEURS Amis lecteurs qui lisez ce livre, Dépouillez-vous de tout tourment; Et, le lisant, ne soyez pas scandalisés ; Il ne contient ni mal ni infection. Il est

Citons ici la lecture déterministe et scientifique de Marx qui apparente le réel à un système de causes et d'effets. Donc il faudrait différencier l'avenir du futur comme l'avenir relevant d'une dimension temporelle ou « extension de la durée » selon Bergson et le futur comme dimension temporelle objective. L'enjeu du sujet est donc la mise en lumière de la construction de soi-même, libéré par l'expérience du temps, mais également la constitution d'un sujet collectif par le biais des événements historiques

conscience n’est jamais aussi vive que dans les moments de crise intérieure, c’est-à-dire lorsque nous devons opérer un choix. Et lorsque, dès lors, nous ne pouvons pas nous reposer sur nos habitudes, il nous faut choisir, nous hésitons. C’est pourquoi Bergson dit que « conscience est synonyme de choix ». Cela veut dire que, au fond, la conscience, c’est la liberté.   Examinons maintenant brièvement un sujet de baccalauréat, soit le sujet suivant : « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? »   Commençons

De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jours dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier. De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement

interpréter la fin le texte à la fin ? Marcel Duchamp, Fontaine (1917) : esthétiquement douteux, produit standardisé qui n'a pas été produit par l'artiste. L'artiste a signé par un faux nom. Le toilette a été mis a l'envers. Cela a été vu très mal quand il a été mis dans un musée, mais finalement cette œuvre a été jugé banale. L'artiste a modifié l'objet préfabriqué ou industriel du quotidien et l'a transformé en œuvre d'art (Duchamp a été le premier à le faire), et pour être qualifié d’œuvre d'art

* La volonté est le pouvoir de se déterminer à agir et choisir selon des raisons rationnelles ou morales. Pour parvenir à cela, le travail sur les passions qu’on évoquait est nécessaire : canaliser le désir donne accès à la volonté bien qu’il arrive, bien sûr, que l’on veuille ce que l’on désire. L’exercice de la volonté est alors facilité. Mais pour le cas de la liberté, ce que l’on désire est contraire à la volonté d’être libre (puisqu’il faut se libérer des passions). * Donc, certes,