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qui ne s’actualise pas en langue/parole reste une potentialité. C’est parce qu’on parle qu’on attribue un langage à quelqu’un. Dans les faits, la parole est antérieure à la langue. La parole fait évoluer la langue au cours du temps (néologismes). Quand plus personne ne parle une langue, on la dit morte. 2. LES FONCTIONS DU LANGAGE JACKOBSON, Essai de linguistique générale. Il existe 6 fonctions générales dans le langage. * Fonction référentielle : consiste à transmettre à autrui des informations

qui existent en nous sans que nous le sachions (nous sommes par exemple conscient du bruit de la mer, mais non conscient du bruit de chaque vague, que pourtant nous percevons). Il arrive également que certaines pensées s’enchainent dans des mécanismes et automatismes que notre conscience ne saisit pas. Enfin, Bergson montre que c’est parce qu’ils sont inutiles que certains de nos souvenirs sont maintenus hors du champs de la conscience. Ils surgissent alors involontairement dès que notre conscience

qu’à l’allonger [conscience de l'autre animal]. Avec l’homme, la conscience brise la chaîne. Chez l’homme, et chez l’homme seulement, elle se libère.". Bergson, Evolution créatrice. Ainsi conscience chez l'Homme rime avec libre et potentiel infini. Ce sui lui permet d'être également satisfait, grâce à sa conscience. - Conscience pour Bergson veut dire choix. Et en effet, à partir du moment où un être a une certaine intuition de soi et de la réalité qui l’entoure, il peut prendre par rapport à

s’impose volontairement des contraintes sous formes de règles d’actions en vertu de ce qu’il juge être des valeurs. = je reste dès lors que je ne me suis pas prononcer mes règles d’actions. Voilà pourquoi Hanna Arendt, Bergson et Milgram : considère que l’autonomie est acquise quand dans l’action on refuse les valeurs qui sont imposé pour adhérer aux valeurs auxquelles on doit rationnellement adhérer. Le moment où l’on adopte un mode de conduite et d’action sous l’autorité de règles en en acceptant

elle n'est pas l'abandon de l'homme à ses pulsions du désir, à la spontanéité de l'existence naturelle qui est la plus libre qu'il soit, parce qu'elle satisfait une tendance naturelle. Or il est impossible de s'épanouir, de faire son bon plaisir, quand on est sous la contrainte. La spontanéité ne peut pas être raisonnable ni calculée sans quoi elle n'est plus. Être libre, c'est vivre en improvisant, c'est ne pas se donner de plan, ne pas se contrôler soi-même. « carpe diem » : « Profite du jour

CPGE Scientifiques Français – Philosophie Session 2014 Le temps vécu SYNTHESE Par Mohsine Ayoub, professeur agrégé Thème : Le temps vécu Œuvres au programme : Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Ch. II : La durée, GF. Virginia Woolf, Mrs Dalloway, Traduction de Marie-Claire Pasquier, Folio Classique. Gérard de Nerval, Sylvie, Folio Classique. Abréviations : Essai, Mrs D., Sylvie Introduction : Le temps est une réalité énigmatique. L’homme l’a toujours ressentie

rire est le propre de l'Homme. Nous avons à faire à un groupement de documents qui s'articulent autour de la problématique : "le rire est le propre de l'Homme". Le document 1 est Le Rire : un essai sur le signification du comique, Henri Bergson, 1900. Le document 2 est un extrait "de l'essence du rire", Charles Baudelaire, salon de 1846. Le document 3 est un article traduit d'une publication dans The Gardian pour courrier international, supplément au n°978-979-980,1er - 18 août 2009

LE COMIQUE DE LANGAGE I) Le rire provient d’une rupture entre ce qui est attendu et ce qui arrive( et surprend ): « l’incongruence » . EX : "Monsieur, votre chien a aboyé toute la nuit ! " "C'est pas grave, il dort toute la journée. " Nous sommes ici dans une situation d'incongruence, première théorie de l'humour, développée par Aristote, puis reprise par Emmanuel Kant deux mille ans plus tard. Dans ce cas, le rire naît lorsqu'il y a décalage entre la réponse attendue et la réponse réelle. Au

En fait, les mots ne permettent pas à l’homme de dire les choses : on peut en parler, les nommer mais les choses restent les choses car le langage n’a pas d’attache naturelle. Le langage est donc une construction mentale propre à chaque individu. Quand nous disons une chose nous croyons en spécifier sa réalité alors que nous ne faisons que la retranscrire à notre façon. Le langage humain est un outil très imparfait pour décrire le réel. Il fonctionne par simplifications, par classifications arbitraires

mimétique | Spécificités de la satire | III3 | Ø | Le rire est marqueur d’une époque | Ø | Comique de circonstance mais qui perdure | Le  comique inscrit dans le temps | I1a |   Synthèse rédigée L’histoire a montré qu’une société riait davantage quand elle devait faire face à une crise sociale ou politique que lorsqu’elle connaissait une ère d’euphorie. Par réaction, sans doute, à la morosité ambiante, notre société fait le succès des films comiques, et des humoristes en tout genre. Pourtant, le