Bergson Quand L Enfant S Amuse

la répétition, et apparaît bien des fois plus comme une marionnette « loin [et] mort[e] en esprit » (p. 91) qu’un véritable être humain doué de sensibilité, ce qui peut d’ailleurs lui conférer une certaine dimension comique, selon la définition de Bergson (« du mécanique plaqué sur du vivant »). Ses déplacements sont symétriques et chorégraphiés (première didascalie de trois pages, p. 11-12-13), sa démarche « raide et vacillante » (p. 11). Son regard « fixe » (p. 13), sa voix « blanche » (p. 13), rien

portée. En effet, on n'est jeune - ou du moins plus jeune- qu'au présent alors qu'on est certainement plus vieux dans le futur. Dans les oeuvres au programme, à savoir Sylvie de Gérard de Nerval, Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson et Mrs Dalloway de Woolf , l'instant se présente comme le cadre d'une césure éprouvante de la volonté disputée par les moments opposés de la vie. Nous allons voir justement comment l'attente conditionne une misère existentielle paradoxalement fondée

et celui dont il rit ? » ; « Quels inconvénients peuvent présenter l'humour et le rire quand on aborde des sujets sérieux ? » ; « N'y a-t-il pas des limites / des cas où le rire est inefficace ? »... Choisissez les sous-questions qui pourraient constituer le titre d'une partie de votre devoir. Chercher des idées L'adjectif « plaisant » est de la famille du mot plaire. Ce qui est « plaisant » divertit, amuse par sa gaieté. L'humour permet de prendre ses distances par rapport à une réalité angoissante

Tout le monde connaît l’histoire de ce mari féroce qui était renommé pour être le modèle des maris de son quartier, parce que l’on n’entendait jamais chez lui que des éclats de voix joyeux. C’est pourtant en chatouillant la plante des pieds de ses enfants — il en eut sept ! je crois — qu’il provoquait ce rire à la suite duquel venait la mort. De là l’expression « mourir de rire ». Il ne faut pas croire que parce qu’on a montré ses dents et cligné ses yeux, on a ri ! — Erreur profonde ! alors que le

rieur et celui dont il rit ? » ; « Quels inconvénients peuvent présenter l’humour et le rire quand on aborde des sujets sérieux ? » ; « N’y a-t-il pas des limites au rire / des cas où le rire est inefficace ? »… Choisissez les sous-questions qui pourraient être le titre d’une partie de votre devoir. Chercher des idées L’adjectif « plaisant » est de la famille du mot plaire. Ce qui est « plaisant » divertit, amuse. L’humour est la capacité à prendre ses distances par rapport à la réalité, à considérer

savante de la vie au sens biologique Qu’est-ce que la vie quand on ignore tout de la science ? Du point de vue non savant Il y a une idée fondamentale, il y a un lien un lien entre la vie l’activité, le mouvement, le contraire est l’inerte ou le mort qui est associé à l’idée de l’inactivité. Quand on dit d’une ville d’un quartier qu’ils sont vivants, on fait référence à quelque chose dans l’idée d’activité et de mouvement. Quand quelque chose ne bouge plus cela peut susciter une inquiétude

consiste le « plaisir » ainsi déclenché (nature de cette euphorie, besoins plus ou moins conscients qu’elle « satisfait ») ? Nous allons tenter d’apporter quelques éléments de réponse en nous inspirant (très librement) de trois livres : Le Rire de H. Bergson, Le Mot d’esprit et ses rapports avec l’Inconscient de S. Freud, et Psychocritique du genre comique de Ch. Mauron. Commençons par la seconde question, celle du « plaisir » qui habite le rire : en analysant ses composantes, nous serons à même de mieux

définition de l'homme est conditionnée par la conscience (d'où le commencement) → La conscience est une propriété qui fonde toutes les autres pour définir l'Homme _ Objection 1: on ne passe pas par la conscience d'une personne pour définir l'Homme quand je le vois dans la rue → on le voit par le physique, par la perception ex : si je croise un homme à qui il lui manque des membres, je dis que c'est un Homme → conclusion: ce n'est pas à son corps qu'on reconnaît un homme voir texte 11 :

le rire, par sa spontanéité comme sa préméditation, revêt un rôle social certain. Synonyme de partage comme de rejet. Dans un des écrits du corpus qui nous est présenté, on peut facilement se rendre compte de l’essai auquel s’est adonné Henri Bergson. Il y donne une définition du comique, comme pour revenir à l’origine même du rire. Comique qui dans un autre écrit, celui de Charles Baudelaire, est essentiellement déclenché par le rieur lui-même. Jim Holt y voit lui une liaison obligatoire entre

quelquefois « il ne faut pas plaisanter avec ça ! ». Peut-on rire de tout ? Pierre Desproges a répondu « oui, mais pas avec tout le monde ». Max Jacob définit l’humour comme « une étincelle qui voile les émotions, répond sans répondre, ne blesse pas et amuse » (Conseil à un jeune poète) On peut citer en ce sens l’humour juif qui a fait l’objet de nombreuses études. Attention, il ne s’agit pas d’histoires juives, inventées par des non-juifs souvent teintées d’antisémitisme, mais d’histoires que les juifs