Bete Humaine L étranger Camus

Conférences de littérature française aux XIX-XX siècles Balzac , Flaubert, Maupassant, A. France, R.Rolland, R . Martin du Gard, L. Aragon, A. Camus Conférence 1. Le réalisme du XIX s. L’oeuvre de I. Balzac , de II. Flaubert, de III.Maupassant  1.I Honoré de Balzac (1790 - 1850) et sa « Comédie humaine » HONORÉ DE BALZAC est né à Tours. De 1807 à 1813 il est pensionnaire chez les oratoriens à Vendôme, puis, comme la famille déménage à Paris, il fréquente des cours à la Sorbonne

perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire…

II- Thèmes et concepts philosophiques dans les pièces de Sartre et de Camus : 1-Présentation : Le théâtre de Sartre apparaît comme la partie de son oeuvre la plus facile d'accès. On y retrouve la quasi totalité des thèmes relatifs à sa pensée. Quant à la passion de la quête théâtrale qui anime Camus, elle prend ses assises dans la double réflexion éthique et esthétique particulière à sa pensée. Je tenterai d’en définir les contours à travers une étude de quelques une de leurs pièces

nous-mêmes. A. Maurois 36. Il est bon de voyager quelquefois; cela étend les idées et rabat l'amour-propre. Voltaire 37. Il faut bršler tous les livres ! Paracelse 38. Il faut cultiver notre jardin. Voltaire 39. Il faut être fou ou bête pour croire que la douleur purifie. Elle avilit l'homme, elle le punit sans raison. L. Schwartzenberg 40. Il faut être un enfant, n'est-ce pas, pour s'imaginer qu'un artiste soit quelque chose d'utile P. Gauguin 41. Il faut mentir s'il n'y

a Dossier : La Peste Albert Camus Larissa Dooley 1ère 2011-2012-02-27 Index 1) Introduction I.Albert Camus II. La philosophie d’Albert Camus III. L’épigraphe IV. Différentes lectures 2) La Peste a. PREMIERE PARTIE p.11-71 1.Une chronique fictionnelle p.11-15 -La ville et ses habitants -Une ville décrite négativement -Une ville «moderne» -La ville, centre des habitudes -Le genre de vie des Oranais -Les saisons, la mer 2.L’apparition des rats p.16-30 -De l’insolité au désarroi

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La peste’’ (1947) roman d’Albert CAMUS (320 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 4) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 10) l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 17) l’intérêt philosophique (page 28) la destinée de l’œuvre (page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les

tableau, c’est le statut de l’art qui est interrogé », nous pensons qu’au-delà du titre, la comédie de Reza est avant tout une pièce qui porte sur la complexité des rapports humains. À travers cette comédie, l’auteur cherche à illustrer par les échanges verbaux les mécanismes des liens sociaux. Les rapports humains sont montrés comme des rapports fragiles et tendus, marqués par la théâtralité, le mensonge et la démesure. Ainsi, et à titre d’exemple, Marc et Serge sont capables pour s’affirmer

CAMUS “La peste” (1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans

découvrit la vérité. Il se creva les yeux et partit sur les routes, guidé par sa fille Antigone. Il mourut à Colone, proche d’Athènes. A Thèbes, ses deux fils se disputaient le trône. Etéocle s’en empara et Polynice, chassé de la ville, s’allia avec des étrangers pour reprendre le pouvoir. Les deux frères se tuèrent en combat et Créon, le frère de Jocaste, devenu roi, décida de refuser la sépulture à Polynice, traître à sa patrie, puisqu’il l’avait attaquée avec des troupes étrangères. Antigone refuse la

Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline Le vingtième siècle est une improbable expérience humaine. Il faut dire que la révolution industrielle avait abondamment achalandé le laboratoire. Du coup les scientifiques se sont mis à cœur joie, ils ont commencé en quatorze par toute sorte de déformations sur le cobaye, ils ont coupé quelques membres à l’aide de shrapnels, percé les cartilages, les côtes, l’humérus, le radius à l’aide de billes de plombs, ils ont aspergé le corps de sulfure