Bhimrao Ramji Ambedkar

intouchables dans le courant principal a été plaidée pour par beaucoup de réformateurs sociaux (Nandanar). La contribution de Gandhi vers l'émancipation des intouchables est encore discutée, particulièrement dans le commentaire de son Dr. contemporain. B.R. Ambedkar, un intouchable lui-même, qui ont fréquemment vu les activités de Gandhi comme nuisibles à la cause de l'élévation de ses personnes. La pratique de l'untouchability a été formellement proscrite par Constitution de l'Inde en 1950, et a diminué sensiblement

plus puissant et le plus pauvre. Mais cette vision ne changea en rien la situation de ces malheureux et l'appellation fut contrariante car Harijan signifie également bâtard. La situation commença à bouger de manière significative lorsque le Docteur Ambedkar, Intouchable et membre du Parlement, se convertit en 1956, peu avant sa mort, au Bouddhisme, religion qui ne reconnaît pas les castes, entraînant avec lui des centaines de milliers de personnes, rien qu'au Maharashtra. La conversion à une autre

intouchables de la décision de Bhīmrāo Rāmji Āmbedkar de renoncer, en 1932, à un électorat séparé et de se contenter de sièges réservés ? ». Recherche en bibliothèque. « Le pacte de Poona sera  lourd de conséquences durables». Les intouchables ne seront pas majoritaires lors des votes en chambre et ne bénéficieront pas de la représentation politique proportionnelle à leur poids démographique. En plus d’avoir à faire face à un système électoral désavantageux, Āmbedkar fut mis dans l’ombre par Gandhi

retenir que la figure de Nehru comme principal précurseur de la lutte pour l’indépendance indienne. Pourtant il ne faut pas oublier par exemple le Dr Ambedkar10. Juriste et homme politique (il a été nommé ministre de la justice par Nehru). Bhimrao Ramji Ambedkar a profondément marqué la société indienne pour au moins trois raisons majeures : il a eu une influence capitale dans la rédaction de la Constitution de l’Inde, il a placé les personnes considérées comme « intouchables » au centre de la vie

moderne eurent cependant une grande influence sur la conscience du public quant à la nécessité d’éradiquer cette particulière et brutale forme d’oppression : Mahatma Gandhi – qui appelait les Intouchables « Harijans »ou « Enfants de Dieu », et Bhimrao Ramji Ambedkar, brillant avocat, lui-même Intouchable, principal rédacteur de la Constitution indienne. Bien qu’à l’Indépendance de l’Inde l’intouchabilité ait été abolie et sa pratique sous toutes ses formes mise hors la loi, et que des actions de discrimination

contre les nationalistes. Gandhi est à nouveau arrêté, et le gouvernement essaie de détruire son influence en l'isolant complètement de ses partisans. Cette stratégie est un échec, car en 1932, suite à la campagne du dirigeant intouchable Bhimrao Ramji Ambedkar, le gouvernement accorde aux intouchables un statut électoral séparé selon la nouvelle constitution. En protestation, Gandhi fait un jeûne de six jours en septembre 1932, obligeant le gouvernement à adopter un accord plus équitable au travers

rurales, là où vit toujours la majorité de la population indienne, et parmi les couches les plus défavorisées de la population. Le système des castes a été fortement combattu par plusieurs réformateurs indiens, le plus connu d'entre eux est Bhimrao Ramji Ambedkar, rédacteur de la constitution de l'Inde et lui-même intouchable mahar avant de se convertir au bouddhisme. Il a été théoriquement aboli et toute discrimination est interdite par la loi indienne. Même si le varna coïncide souvent avec la prospérité

les nationalistes. Gandhi est à nouveau arrêté, et le gouvernement essaie de détruire son influence en l'isolant complètement de ses partisans. Cette stratégie est un échec, car en 1932, à la suite de la campagne du dirigeant intouchable Bhimrao Ramji Ambedkar, le gouvernement accorde aux intouchables un statut électoral séparé selon la nouvelle constitution. En protestation, Gandhi fait un jeûne de six jours en septembre 1932, obligeant le gouvernement à adopter un accord plus équitable au travers

répression contre les nationalistes. Gandhi est à nouveau arrêté, et le gouvernement essaye de détruire son influence en l'isolant complètement de ses partisans. Cette stratégie est un échec, car en 1932, suite à la campagne du dirigeant Dalit Bhimrao Ramji Ambedkar (intouchable), le gouvernement accorde aux intouchables un statut électoral séparé selon la nouvelle constitution. En protestation, Gandhi fait un jeûne de six jours en septembre 1932, obligeant le gouvernement à adopter un accord plus équitable

tribus aborigènes, hors castes). 37 Dans les années qui ont suivi l'indépendance, les basses castes et les intouchables (ou Dalits) faisaient partie de la clientèle du parti du Congrès, attaché en principe à la défense des plus pauvres. Bhimrao Ramji Ambedkar, le rédacteur de la constitution indienne, était lui-même un intouchable. Il représente aujourd'hui un symbole fort pour ceux qui souhaitent sortir du système des castes, et nombre de Dalits se sont comme lui convertis au bouddhisme dans ce