Bible de Luther

Repères chronologiques VIIIe millénaire av. J.-C. : Naissance de l’agriculture en MésopotamieIVe millénaire av. J.-C. : Naissance de l’écritureIIe - Ier millénaire av. J.-C. : Le temps de la Bible Ve siècle av. J.-C. : Apogée d’Athènes (Périclès, le Parthénon) 52 av. J.-C. : Victoire de César sur Vercingétorix à Alésia Ier siècle : Début du christianisme IIe siècle : Apogée de l’Empire romainVe siècle : Dislocation de l’Empire romain 496 : Baptême de Clovis622 : L’hégire (début de l’ère musulmane)800

sur toile, Florence, Galeries des Offices, 100 x 221,5 cm. Le contexte : le jardin de Marie à Nazareth, un jardin clos, symbole depuis le Moyen-âge de la virginité de Marie. Au moment de l’arrivée de Gabriel elle est plongée dans la lecture de la Bible. L’archange Gabriel dans un rôle de messager annonce à Marie qu’elle porte un enfant. Jeune vierge juive elle a été choisie par Dieu pour concevoir, hors du péché, son enfant. Le lys blanc dans la main gauche de Gabriel symboliserait la pureté

sur toile, Florence, Galeries des Offices, 100 x 221,5 cm. Le contexte : le jardin de Marie à Nazareth, un jardin clos, symbole depuis le Moyen-âge de la virginité de Marie. Au moment de l’arrivée de Gabriel elle est plongée dans la lecture de la Bible. L’archange Gabriel dans un rôle de messager annonce à Marie qu’elle porte un enfant. Jeune vierge juive elle a été choisie par Dieu pour Le lys blanc dans la main gauche de Gabriel symboliserait la pureté de Marie. Surprise dans un premier temps

VIIIe millénaire av. J.-C. : naissance de l’agriculture (Mésopotamie). IVe millénaire av. J.-C. : naissance de l’écriture. IIe - Ier millénaire av. J.-C. : le temps de la Bible. Ve siècle av. J.-C. : apogée d’Athènes (Périclès, le Parthénon). 52 av. J.-C. : victoire de César sur Vercingétorix à Alésia. Ier siècle : début du christianisme. IIe siècle : apogée de l’Empire romain. Ve siècle : dislocation de l’Empire romain. 496 : baptême de Clovis. 622 : l’hégire (début de l’ère musulmane)

témoins subsistants, pour certains redécouverts (comme Quintilien par Le Pogge) ou trouvés dans l'ancien Empire romain d'Orient par des Grecs chargés par les princes occidentaux d'enrichir leurs collections comme Antoine Éparque et Janus Lascaris : la Bible, directement traduite de l’hébreu ou de l’araméen, les auteurs grecs qui forment la base des études, que l'on traduit à nouveau pour ceux que l'on lisait déjà en latin scolastiques[2] ou que l'on lit désormais de plus en plus dans le texte original

de la réforme Protestante Erasme________________Eloge de la folie (1511) --> C'était un théologien neerlandais et une figure majeure de la Renaissance Louise Labé____________ C'était une poète Lyonaise de la Renaissance Luther_________________La bible en Allemand (1534) --> C'était un artisant de la réforme protestante Machiavel______________Le Prince (1513) --> C'était un penseur Italien qui eut donné naissance à plusieurs termes Français Clément Marot__________--> Grand poéte Français protégé

Programme de sixième VIIIe millénaire av. J.-C. : naissance de l’agriculture (Mésopotamie). IVe millénaire av. J.-C. : naissance de l’écriture. IIe - Ier millénaire av. J.-C. : le temps de la Bible. Ve siècle av. J.-C. : apogée d’Athènes (Périclès, le Parthénon). 52 av. J.-C. : victoire de César sur Vercingétorix à Alésia. Ier siècle : début du christianisme. IIe siècle : apogée de l’Empire romain. Ve siècle : dislocation de l’Empire romain. Programme de cinquième 496 : baptême

Luther : Un moine rebelle 1. A) La peur du jugement final. Il se sentait pêcheur malgré sa vie sans excès ni faute, il essaya de comprendre l’Évangile sous un autre angle différent tentant ainsi de déterminer la vraie « justice de Dieu ». B) Il n’aimait pas la représentation d’un dieu vengeur. Il accuse le pape, les évêques et tous les disciples de l’enseignement religieuse d’être des prêcheurs et de ne vouloir que la richesse. Il accuse les gens de l’Église de prétendre être les seuls maîtres

  Introduction     À   la   Renaissance,   Martin   Luther   critique   l’utilisation   de   la   Bible   par   le   clergé   parce   que   ce   dernier   se   sert   du   texte   religieux   pour   imposer   son   autorité.   Ayant   le   désir   de   redonner   au   chrétien   son   autonomie,   Luther   entreprend   une  réforme  dont  le  centre  est

nouveaux artisans. Les réformateurs, plaçant au centre de leur réflexion la question du salut, dénonce la vente des indulgences par l’Église. Avec les humanistes qui préconisent la lecture des textes antiques, ils écrivent la Bible en langue vernaculaire, comme Martin Luther en 1534. Cependant, ces traductions ne mentionnent pas les saints, ni le culte de la Vierge ou le Purgatoire, ils s’opposent ainsi à l’Église catholique. Grâce à l’essor de l’imprimerie, leurs travaux et leurs idées, sans altération