Bienfaits De La Civilisation

tableau : La France apportant la civilisation la richesse et la paix au Maroc Presentation du document : Cette illustration est une allégorie de la France, avec Marianne, en femme plantureuse apportant ses bienfaits aux Marocains. Le document date du 19 novembre 1911 et est paru dans le grand quotidien français de l’époque : “ Le Petit Journal ”, il évoque la “ mission civilisatrice de la France ”. 1) La France apporte aux Marocains : - “ la civilisation ” : ici, l’agriculture ; un indigène

est déjà à la mode dans les salons littéraires de Paris où on invite scientifiques et philosophes. Montesquieu avec ses Lettres persanes ( 1721) ou Voltaire avec Candide (1759) ou L’ingénu (1767) ont déjà été nourris par ce rapport avec d’autres civilisations qui leur permet aussi de critiquer la société française et ses valeurs. Denis Diderot écrira un supplément au voyage de Bougainville (1796), qui poursuit les mêmes buts. Quant à Bougainville, il voit Tahiti, dont il est sujet dans l’extrait étudié

l'homme, dans le but de subvenir à ses besoins les plus vitaux en travaillant par exemple. Mais bien que la technique ait apporté de nombreux bienfaits, les moyens pour en arriver là comportent souvent des risques, dont l'homme ne semble pas ou peu se soucier. On peut alors se demander les risques que comporte la technique pour la nature et la civilisation humaine alors qu'elle est devenue son quasi quotidien On va alors s'intéresser dans un premier temps à l'origine de la technique, enfin on

hommes que la France assure la paix et les bienfaits de sa civilisation à ses 60 millions d'indigènes ». Ce message montre bien la justification avouée de la colonisation. La france a un rôle civilisateur face à des indigènes considérés comme inférieurs qu'il faut éduquer. A cette époque, on considère en effet que « la race blanche » est supérieur aux autres et qu'elle doit les aider à sortir de la barbarie. Elle doit apporter les bienfaits de la civilisation en construisant des écoles, des dispensaires

Ferry (…) la formule court la rue :"Voulez-vous avoir des débouchés ? Eh bien, faites des colonies!, dit-on. Il y aura là des consommateurs nouveaux qui ne se sont pas encore adressés à votre marché, qui ont des besoins ; par le contact de votre civilisation, développez ces besoins, entrez en relations commerciales avec eux ; tâchez de les lier par des traités qui seront plus ou moins bien exécutés." Voilà la théorie des débouchés coloniaux. (…) Lors donc que pour vous créer des débouchés, vous

Les « bienfaits de notre belle civilisation occidentale » Les sociétés coloniales sont divisées en deux. Les colons européens vivent le plus souvent dans les villes, à l'écart des populations autochtones. Les « bienfaits de la civilisation occidentale » sont réels : dispensaires, hôpitaux, écoles, routes, ports, voies ferrées, missions, évangélisation… Mais tout cela ne profite qu'à une minorité et acculture les populations (« nos ancêtres les Gaulois »…). Les « bienfaits de la civilisation occidentale »

la richesse, la puissance de son armée et de sa civilisation. Les indigènes sont admiratifs et comme subjugués, ils l’attendent, tendent les mains vers elle. Ils sont pauvres et mal développés, leur économie agraire est archaïque (araire au 1er plan). Ils souhaitent être alphabétisés, gouvernés, ils sont soumis à l’armée et aux colons et recevront les bienfaits de la civilisation, les richesses, le développement et l’instruction ! 3 Les bienfaits de la colonisation ont souvent été exposés depuis

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la thèse de la prédestination : quelles que soient les actions (bonnes ou mauvaises) qu'il fasse, l'homme a son destin déjà tracé. Dans cette perspective, toute initiative de l'homme est inutile pour son salut. Voltaire associe clairement la civilisation et le bonheur, il croit fortement aux vertus du luxe et du plaisir dans cette recherche. Voltaire fait l'apologie du luxe, car c'est un plaisir qui n'a de cesse de favoriser les arts et les activités artistiques. Le luxe ne pervertit pas l'homme

valeur de la technique. En effet, le progrès technique fait la fierté de nos sociétés. Dans une certaine mesure, cela nous rassure de croire que le réel n'est qu'un ensemble de forces maîtrisables. De plus, il est vrai que l'on ne peut nier les bienfaits dont elle est à l'origine ainsi que la capacité de puissance, de maîtrise du monde, qu’elle a donné à l’homme, comme l’évoquait déjà en son temps, le mythe de Prométhée. Cependant, il semblerait que l'on ne voit que les gains que nous apporte ce