Bilan De Lecture Candide

l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE LETRAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS ÁREA DE LITERATURA FRANCESA E FRANCÓFONAS SÔNIA REGINA VIEIRA DE « L’ERMITE » À « ZONE » : UNE LECTURE D’ALCOOLS DE GUILLAUME APOLLINAIRE Dissertação apresentada ao PPG em Letras da UFRGS como requisito para obtenção do grau de Mestre em Letras, na área de Literatura Francesa e Francófonas. ORIENTADOR : Prof. Dr. Robert Ponge Porto Alegre, 28 de novembro de 2005. 2 AGRADECIMENTOS Meu agradecimento

l’Autre entraîne-telle une nouvelle conception de l’Homme ? Pour répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales

immédiatement d’accord. » « Elle a oublié d’être bête. » pour souligner une intelligence évidente.  La périphrase : figure qui consiste à ne pas dire un mot explicitement pour mieux en dégager les inconvénients ou le ridicule. EXEMPLE Voltaire, dans Candide, désigne la prison comme « des appartements d’une extrême fraîcheur, dans lesquels on n’était jamais incommodé du soleil. » B. Par le raisonnement par l’absurde Il s’agit de transformer la thèse dont on veut se moquer en hypothèse, puis d’en tirer

seconde moitié du siècle. En 1749, sa Lettre sur les aveugles lui vaut un emprisonnement au donjon de Vincennes, pour délit d'athéisme. Libéré, il fait de l'Encyclopédie, de simple dictionnaire qu'elle était, une œuvre gigantesque: ce sera une somme, un bilan des connaissances humaines dans tous les domaines. Parmi les collaborateurs, on retrouve les figures célèbres du siècle: Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Buffon, Helvétius, d'Holbach, Quesnay, de Jaucourt, Grimm, Turgot. 2/ Un projet ambitieux

d’informations pertinentes sans une lecture profonde. Sachant que les enfants passent moins de temps en lisant un livre et plus de temps devant l’écran, la raison pour laquelle se consacrer à la lecture d’un texte argumentatif (mais non seulement argumentatif) est, entre outre, d’acquérir peu à peu la capacité d’apprécier tout seul la qualité et la valeur d’un texte, ce qu’on appelle l’autonomie de lecture. Ce n’est pas efficace si les attentes de lecture sont trop explicites, trop précises

large du terme. J’ai également rencontré Christophe Butstraen, agent de la Médiation scolaire en région wallonne qui m’a fourni quelques documents très intéressants dans le cadre de mes recherches. Enfin, sur base de mes interrogations et de mes lectures, j’ai réalisé et soumis un questionnaire à ma classe de stage composée de quatorze élèves de cinquième année et cinq élèves de sixième année. Grâce à leurs questions, nous avons créé un projet basé sur cette prévention. Dès lors, les objectifs de

son rival pour exiger de la jeune femme quelle choisisse entre eux deux. Puis cest au tour dAcaste et de Clitandre, accompagns dArsino. Ils se sont montrs lire la lettre quils ont chacun reu de Climne o elle se moque tour tour de chacun deux. La lecture de ces lettres confond Climne. Clitandre, Acaste et Oronte se retirent en laccablant de leur mpris. Alceste, lui, accepte de lui pardonner, condition quelle sengage le suivre, hors du monde. Climne refuse. Alceste part seul, non sans avoir approuv

radicale des choses », in Opuscules latins, trad. par P. Schrecker, Paris, Vrin, p. 87), Dieu a en effet nécessairement réalisé le « meilleur des mondes possibles », faute de quoi on ne comprendrait pas pourquoi il l´a choisi. On pourra certes, comme le Candide de Voltaire, se plaire à adresser à Leibniz une série d´objections, dire qu´on ne comprend pas comment le viol de Cunégonde a pu appartenir, au regard de Dieu, à un monde qui fût le meilleur, ni comment Dieu a pu choisir que des milliers de Turcs

L’anarchie par les plantes Pablo Servigne – Le mal s’est généralisé au point qu’on prétend aujourd’hui promouvoir une agriculture durable, comme si une agriculture digne de ce nom pouvait être autre chose que durable 1. – Cela est bien, dit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. L es pays développés sont ceux qui n’ont presque plus de paysans2. En passant à un système agricole industriel, ce que nous avons gagné en efficacité à court terme, nous l’avons perdu en diversité, souvent