Biographie Thomas More

MORE (Thomas) 1478-1535 Renaissance Humaniste, savant, avocat, ami de Linacre et d’Erasme, page du cardinal Morton, archevêque de Cantorbéry, chancelier d’Angleterre 1. Formation intellectuelle et professionnelle Il entra à Oxford où il fit de sérieuses études juridiques et suivit les conférences sur la Cité de Dieu, de Saint Augustin. Thomas passa quelques-unes de ses première années en qualité de page, au service du cardinal Morton, alors archevêque de Cantorbéry et chancelier d’Angleterre

Né à Londres, fils de magistrat, Thomas More reçut une éducation scolastique à St Anthony School, alors la plus célèbre de Londres. Il fit ses humanités à Oxford (1492-1494), au Canterbury College, où il étudia Aristote et ses commentateurs et s'initia au grec. Il suit ensuite des études de droit à partir de 1496. Il s'inscrit au barreau en 1599, année de sa rencontre avec Érasme. En 1501 il assiste aux cours de Grocyn sur le Pseudo-Denys, à ceux de Linacre sur les Météorologiques, et aux exégèses

Plan détaillé de Utopie, Thomas More Thomas More (1478-1535), un juriste, historien, philosophe, théologien et homme politique anglais, fut un amis d’Erasme et chancelier au service d’Henry VIII. Il mania les langues anciennes. En 1516, il écrit Utopie qui sera publié après sa mort. Ce récit est composé de deux livres, le 1er livre dresse un tableau négatif de l’Angleterre où il montre tous ses défauts. Dans le 2ème il s’imagine une société autre fondée sur des principes opposés. La capitale

des récits à portée philosophique, politique, idéologique ou morale. Ces récits ont pour but de critiquer la société dans laquelle vit l’auteur et de proposer une alternative à cette société. L’exemple idéal de l'utopie est le célèbre roman de Thomas More, qui s’intitule justement Utopia, il date de 1516 ; on considère d’ailleurs qu’il est le premier à utiliser le terme “utopie”. La forme française de "utopie" est attestée chez Rabelais en 1532 et, sur le modèle de l'anglais utopia, le mot devient

que l'on fait remonter à La République de Platon. Plus spécifiquement l'utopie (utopia) est un genre littéraire s'apparentant au récit de voyage mais ayant pour cadre des sociétés imaginaires. Ces deux définitions ne s'excluent pas : l'Utopie de Thomas More, La Cité du Soleil de Campanella ou La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon remplissent ces deux conditions et sont à la fois des récits et des descriptions de sociétés originales. Cependant, dès le XVIIe siècle, de nombreux auteurs s'empareront

infligeaient à des êtres vivants que par le cannibalisme de ces Indiens qu'on appelait sauvages, et il les admirait pour le privilège qu'ils donnaient à leur chef de marcher le premier à la guerre. Comme beaucoup d'hommes de son temps (Érasme, Thomas More, Guillaume Budé...), Montaigne constatait un relativisme culturel, reconnaissant que les lois, les morales et les religions des différentes cultures, quoique souvent fort diverses et éloignées, ont toutes quelque fondement. « De ne changer aisément

L’abbaye de Thélème est un idéal d’anti-abbaye. Ce lieu où règne une harmonie parfaite, reflète la réalité d’une utopie humaniste. L’Homme y est placé au-dessus de tout. Pout finir, nous pourrons lier ce passage de Gargantua à la cité « Utopia », de Thomas More, publiée dans le livre du même nom, en 1576.

Paré met au point la ligature des artères, qu'il substitue à la cautérisation, dans les amputations. « Je le pansay, Dieu le guarist (en moyen français) Je le pansai et Dieu le guérit. » Phrase modeste de Paré pour résumer sa philosophie. Thomas More 7 février 1478, Londres – 6 juillet 1535, Londres 7 février 1478, est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Chancelier du roi Henri VIII, il renonça à sa charge, et fut finalement condamné à mort en

religieuses enveniment le mouvement, les disciples d'Erasme sont pourchassés.   - L'Angleterre est plus tardivement touchée, sans doute en raison de son instabilité politique au XV e  siècle. Mais, au XVI e  siècle, tout s'accélère: le chancelier Thomas More et sa célèbre Utopie (1516) préparent la voie à l'art élisabéthain.  

Jean Jacques Rousseau, écrivain Julie ou La Nouvelle Héloïse est un roman d'amour contrarié, par lettres à plusieurs voix. C'est aussi une réflexion sur un projet de société, proche de la nature. Rousseau s'inscrit dans un certain courant avec Thomas More (Utopia), Voltaire (métairie de Candide) et Rabelais (Abbaye de Thélème de Gargantua). Dans la lettre VII de la 5ème partie, St Preux raconte le déroulement des vendanges, la fête et la joie de vivre dans une tonalité élogieuse. Cependant derrière