Biopolitique

qui avait eu la même coquetterie dans son discours du 8 janvier 2008. Le monde se moque très largement de ce nous pourrons dire sur ce point même si nous contribuons avec une telle approche à la consécration d’une forme libérale libertaire de la biopolitique sur le mode foucalien ! Bref, nous participons à la mise à mort de l’humanisme. La même idée se retrouve pourtant dans la proposition de loi constitutionnelle déposée par Monsieur Debray. Il y a quelques contradictions à rappeler que bien d’autres

son existence, il ne possède pas la forme-de-la-vie[7], il n’a pas de papiers, il est sans-papiers et sans-État[8]. Sa vie n’est pas médiatisé, elle est exposée comme telle, comme une donnée biologique, comme l’essence organique livrée aux jeux biopolitiques.[9] Paradoxalement, sans protection abstraite du droit, l’homme lui-même devient plus abstrait. N’étant qu’un corps son existence devient spectrale, à peine prouvable. Comme tel, comme la vie nue, un immigrant est plutôt une proie pour le prédateur

cathéshime et baptisé. Force ds société sert bcp par controle soi mm plus a stabiliser syst pvr, position institutionnel , eglise catho, monople ds pays. TXT : Foucault (tête) et Memmi(corps), def de ce qui est normal ou nn, type colonisation, biopolitique, ce qui est juste corps, typique ce qui est analyse logique colonisant/inst aprcolonisation système. But pas faire mal homosexuel mais stabiliser ceux nn homosexuel, pour cela faut qq victimes. Stab ceux qui ont pvr. Comemnt ds cas concrets

du corps (bien placer la main ou les doigts face à un capteur). C’est « l’anatomo-politique ». Mais, ce faisant, la biométrie fait aussi fonctionner des mécanismes de régulation des populations caractéristiques de ce que Foucault appelait « la biopolitique ». En contrôlant qu’un élève est bien à la cantine, on vise aussi à contrôler qu’il va se nourrir normalement. En second lieu, la raison pour laquelle les techniques d’identification biométrique relèvent plus des mécanismes décrits par Foucault

1/21/76 beg. 1/21/76 end, 1/18/76, 2/4/76 beg. 2/4/76 end – 2/11/76 beg. 2/11/76 end – 2/18/76 beg. 2/18/76 end – 2/25/76 3/3/76 – 3/10/76 beg. 3/10/76 end – 3/17/76 beg. 3/17/76 end REEL 10 à 18: Cours au Collège de France «Naissance de la biopolitique» (1979) Reel 10 Reel 11 Reel 12 Reel 13 Reel 14 Reel 15 Reel 16 Reel 17 Reel 18 I 1/10/79 – II 1/17/79 beg. II 1/17/79 end – III 1/24/79 beg. III 1/24/79 end – IV 1/31/79 V 2/7/79 – VI 2/14/79 beg. VI 2/14/79 beg. – VII 2/20/79 beg. VII 2/20/79

forces sur une base transnationale (par exemple, entre diasporas ou encore entre firmes multinationales) ainsi que certains courants postmodernes qui tentent de saisir les rapports de pouvoirs réifiés par le langage (philosophie du langage), par la biopolitique, ou encore par les conceptions genrées des individus. Plan Introduction : approches nominalistes, approches réalistes 1. La conception marxiste des classes 2. L’approche néo-marxiste de R. Dahrendorf 3. Limite des approches marxistes des

savoirs en devenir et amorcer une production autonome de l’espace qui sache profaner la muséification dominante. Table des matières 1. Appareils de capture financiers de l’art contemporain 1.1 Art et Gentrification 1.2 Le dispositif biopolitique de la ville créative 1.3 Techno-finance et archistar 1.4 La production financière de l’espace 1.5 Musée: séparation de l'art, art de la séparation 2. Profanations créatives dans la métropole 2.1 Espace homogène, pouvoir et contrôle 2

L’agriculteur devient un garant de l’équilibre planétaire et donc de l’avenir de la planète. L’environnement ainsi préservé, le restera grâce à la consommation de produits BIO et BIOdégradables et aux économies d’eau et d’énergie de chacun. Une biopolitique est nécessaire et ne peut s’envisager sans une coopération internationale. La santé en est la résultante. La médecine douce où agissent seulement les produits naturels et la main de l’homme est à promouvoir. Les différents domaines concernés

simplificatrice, les noms de J. Maynard Keynes et d’Henry Ford. Parmi les interprétations les plus convaincantes du moment néolibéral, on trouve incontestablement celles qui dérivent de la pensée de Foucault. Dans un cours de 1979, « Naissance de la biopolitique », Foucault, au cours d'une longue digression consacrée à « l’ordo-libéralisme » allemand de l'après-guerre, esquisse une analyse dont l’intuition centrale apparaît aussi simple que frappante19. Le libéralisme contemporain, explique-t-il, diffère

: pas de contrôle des remèdes. En 1728 la commission royale des remèdes secrets est créée dirigée par le 1er médecin de Louis XV (Dodart). But : expertiser la composition des remèdes sur le marché. C’est une initiative de l’état (contexte de la biopolitique). Certains remèdes suscitant une forme de suspicion pourrait faire l’objet d’une expertise. On cible la contrefaçon de remèdes qu’on sait inefficaces et l’emploi de substances toxiques dans des remèdes. Des tests empiriques : on goûte, on sent