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Les cadres de la société : Les citoyens et les non-citoyens. LES CITOYENS : Un citoyen est un homme appartenant a une cité, qui a le droit d'y voter et d'avoir accès a tout ce que sa cité offre. Les citoyens ont le droit de se marier, de voter, de posséder des biens et de les léguer. Plusieurs routes mènent à l'obtention de la citoyenneté romaine : • La plus sûre mais aussi la plus rare est l'acquisition par naissance : exclusivement si l'on est l'enfant (masculin) d'un citoyens romain

malencontreusement l’incendie de la demeure. A partir de ce moment-là, la vieille femme va dévoiler toute sa cruauté et son manque d’humanité. Elle traîne la jeune fille de quatorze ans de village en village, vendant son corps à n’importe quel homme afin que celle-ci « rembourse sa dette ». Commence alors pour Erendíra une vie faite d’errance et de prostitution, rythmée par les comptes de l’ancêtre qui lui rappelle combien d’années d’esclavage elle va subir pour ce regrettable accident. Le

seulement à la liberté qu’elle aspire. Duros : L’avocat de Thérèse mais ne semble pas lui prêter d’importance, il rend ses comptes à Mr Larroque et sa discussion se passe qu’avec ce dernier. Mr Larroque : Un père froid envers sa fille «  un petit homme aux courtes jambes arquées » selon la description de Thérèse, il a pour objectif de devenir sénateur et il usera de tous les moyens pour sauver l’honneur de sa famille lors du procès. Résumé du chapitre :  «On n'est jamais malheureux que par sa

la vie insulaire dans le Pacifique , rencontrent un grand succès , plus encore en Europe qu’aux Etats-Unis. En 1850 , il se retire dans sa ferme du Massachusetts et travaille de façon acharnée à son roman, Moby Dick , histoire de la lutte entre un homme et une baleine blanche . En 1863 , il rentre à New-York .Ses travaux ignorés depuis 35 ans et malade , il meurt dans l’indifférence publique en 1891 .Son chef-d’œuvre , Moby Dick , dont la richesse linguistique et philosophique a été reconnu dans

maintenant cinq mois que tu es partis en tunisie, le temps passe si lentement. Ici au chateau il se passe bien des choses. Ma soeur Eugénie s'est mariée tu sais, moi j'attend impatiemment ton retour. Je me suis liée d'amitié avec le comte Denis, c'est un homme charmant , il m'emmene en balade dans le grand jardin, mais je te reste fidèle. Je t'attend toujours et encore, quand reviendras-tu à mes côtés ? m'as-tu écrit ? si cela est le cas, je n'est pas de nouvelles. Il y a peu j'ai appris quelque chose

c'est pourquoi je l'ai appelé l'animus. Si, déjà, décrire ce qu'il faut entendre par anima ne constitue pas précisément une tâche aisée, il est certain que les difficultés augmentent quand il s'agit de décrire la psychologie de l'animus. Le fait qu'un homme attribue naïvement à son Moi les réactions de son anima, sans même être effleuré par l'idée qu'il est impossible pour quiconque de s'identifier valablement à un complexe autonome, ce fait qui est un malentendu se retrouve dans la psychologie féminine

qui font les honneurs du pied Ceux qui debout les morts Ceux qui baïonnette... on Ceux qui donnent des canons aux enfants Ceux qui donnent des enfants aux canons Ceux qui flottent et ne sombrent pas Ceux qui ne prennent pas le Pirée pour un homme Ceux que leurs ailes de géants empêchent de voler Ceux qui plantent en rêve des tessons de bouteille sur la grande muraille de Chine Ceux qui mettent un loup sur leur visage quand ils mangent du mouton Ceux qui volent des oeufs et qui n'osent pas

riche. Ce sont des verbes conjugués à l’impératif. Ils sont à la 2 ème personne du pluriel. Cela montre que la femme et distance avec son fils, car elle utilise la formule de politesse. Cette expression est : « si l’on est un homme, après, on soigne sans ouvrir les yeux. » Ce sont des sentiments de pitié pour la bête. 2- La détresse Le regard de l’enfant est différent car il a beaucoup de plus de pitié et de compatie pour la bête que les autres adultes

tranchent II. Un fâcheux . a) Un homme triste Non seulement austère. Mais aussi qui n est pas heureux puisqu il part chercher une vie plus douce;. Il retourne dans sa « triste demeure ». Un homme qui ne voit que la mort dans ce qu il voit. Pourquoi cette ruine. … Mutiler… laisser agir la faux du temps…Ils iront aussitôt border le noir rivage. Et qui sème la mort autour de lui a) un homme prêt à donner des leçons mais nullement à en recevoir Cet homme juge immédiatement et il est sûr

valet}Maître/valet Þ personnage théâtral du XVIIème siècleC'est un discours théâtral humanisé. Cette fable très animée par son dialogue est conforme à l'esthétique classique propre au XVIIème siècle.Þ Le langage du léopard est très soutenu, pompeux : c'est un homme respectueux de valeur. {tragédie}Le langage du singe est plus commun, c'est le personnage de la farce. { comédie}Même si les 2 discours ne sont pas du même registre, la bienséance est respectée. { joute verbale }.II - Le discours du léopard et du singeTechnique