Blaise Cendrars La Boue

classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans

mes pères » désigne et convoque le destinataire du discours polémique : « Je m’adresse à vous pour vous le soutenir à vous-mêmes. » Elle prend à partie les pères jésuites, les incite à la réaction. La polémique suppose un adversaire, mais, chez Blaise Pascal, cet adversaire n’est que le destinataire apparent de l’écrit polémique et le combat est mis en scène en fonction d’un troisième personnage, le public témoin et arbitre. La considération de ce troisième personnage, qu’il s’agit de séduire

périront'' Poème «Des décombres soutiennent un agneau pourri Les arbres aux pendus donnent couleur fraîcheur Les diamants crus du jour polissent du sang dur Ils ne rêvaient pas de combler leur tombe De passer à la boue Seul le feu pousse bien dans la terre des maîtres Un visage amer De lait bleu de miel noir Confit dans la fièvre Gelé de misère Un visage sans honte Un visage assiégé Ouvrant des grands yeux

permettront de rendre compte de ces différents aspects et de les transformer ; c. VERS LE COMMENTAIRE La phrase suivante pourrait introduire le paragraphe regroupant les réponses ici données aux questions a. et b. : Dans ce fragment des Pensées, Blaise Pascal recourt à un réseau dense d’images et d’antithèses pour éclairer la double nature de l’homme et sa place dans l’univers. 73 13 • Les figures de style Évaluation Livre de l’élève, p. 107 L’oxymore fous héroïques (l.  10) et l’antiphrase

Baryton.  Il y a d'immenses cauchemars où les personnages, le temps et les lieux se mêlent de la manière la plus confuse et la plus arbitraire. C'est que la nuit (= l’ombre, l’obscurité, les ténèbres)domine tout le roman : la nuit qui, épaisse comme la boue (page 23), est, d'un bout à l'autre du roman, le lieu de la terreur et de la perdition, car Bardamu s'y sent livré à toutes les agressions (nuits de la guerre où il doit aller au-devant d'un ennemi invisible, nuits d'Afrique pleines des cris des bêtes

n'engageant pas nécessairement l'être profond, les jansénistes, plus rigoureux dans leurs principes, affirment que l'Homme, étant pécheur, ne peut se sauver lui-même par les œuvres mais dépend entièrement de la grâce divine en vertu de la prédestination. Blaise Pascal, converti au catholicisme augustinien, défend le jansénisme dans ses Provinciales (1656-1657). Il livre ensuite son chef-d'œuvre inachevé, les Pensées (posthume, 1670), fragments nourris d'une interrogation sur la misère de la condition humaine

n'engageant pas nécessairement l'être profond, les jansénistes, plus rigoureux dans leurs principes, affirment que l'Homme, étant pécheur, ne peut se sauver lui-même par les œuvres mais dépend entièrement de la grâce divine en vertu de la prédestination. Blaise Pascal, converti au catholicisme augustinien, défend le jansénisme dans ses Provinciales (1656-1657). Il livre ensuite son chef-d'œuvre inachevé, les Pensées (posthume, 1670), fragments nourris d'une interrogation sur la misère de la condition humaine

métaphore filée empruntée au registre des éléments naturels (campagne et montagne) qui permet au poète, comme en un diptyque pictural, de mettre face à face la « promenade » aimable du « ruisseau » flâneur et le « débordement » redouté du « torrent » de boue et d’orage. n 3. Préférences et rejets (questions 3, 4 et 5) Pour le théoricien scrupuleux et tatillon du classicisme qu’est Boileau, la préférence va naturellement à ce « ruisseau qui, sur la molle arène […] lentement se promène ». De même que

documentary and other kinds of verifiable evidence. Étienne Pasquier (1529–1615) rewrote medieval history from official sources in his Recherches de la France (1560) and Claude Fauchet (1530–1602) used archive material for his work on ancient Gaul. Blaise de Monluc (c.1502–77) drew on his own active service for his military history, while Brantôme (c.1540–1614) used personal experience to paint a diverting if tendentious portrait of court life. After 1562, accounts of the times, often based on daily

→ la curiosité 7 Chercher à tout savoir. 8 Être dépourvu de distinction et de délicatesse. → la vulgarité     15 Les noms terminés par les sons [u] (ou) et [wa] (oi) 73 Complétez les noms terminés par le son [u]. 1 ne pas marcher dans la boue sans bottes 2 verser l’eau de vaisselle dans l’égout 3 être pris dans un remous du torrent 4 boucher un trou avec du plâtre 5 arracher un clou avec des tenailles 6 desserrer l’écrou de la roue avant Exemple : Reims → un Rémois 2 Lille → un Lillois