Blame Et Eloge

du regard de l’autre. On a aussi le regard de l’humaniste, curieux de Montaigne. On a donc un point de vue humaniste d’ouverture aux autres. Ouverture : Texte 2 . 1: (Mythe : Idée fausse que l’on reprend.) Point communs * Blâme des européens * Eloge de la vie sauvage * Critique des européens sur les sauvages * Paroles d’un sauvage * Idéalisation du monde des sauvages|-> MYTHE DU BON SAUVAGE | Différences * Les cannibales sont différents des Tahitiens *

comme « Une » vieille. * Une dimension Universelle. * La destinataire n'est pas nommé. * Permet d'inviter le lecteur à vivre le carpe diem. Derrière ça se profile l'éloge de la poésie et l'éloge du poète. II. L'éloge de la poésie. / éloge du poète par lui même. * Présence du poète. * Le nom de Ronsard apparaît très vite. * Le poète évoque son futur dans un registre différent. * Le poète a un statut particulier. * La force du nom de Ronsard tire les servantes de leur

réfère à un argument d’autorité qui est l'argument divin au travers des citations des saintes-écritures ( l.17 et l.18 ) et aussi des Saints terrestres ( l.21 et l.22 ). En conformité avec son usage de l'oraison funèbre Bossuet nous présente ici un éloge d'Henriette d'Angleterre qui est surtout le prétexte à une leçon religieuse en forme d'argumentation directe. Synthèse: Argumentation directe et indirecte Toutes les bases de l'argumentation à l'Antiquité où elle apparaît comme un vrai genre

sa cour et de son bibliothécaire, appelé Wolfgang Lazius zoom sur W = vu comme un érudit, représenté par un tableau ridicolissimo Il est constitué p/ des objets du monde de la bibliothèque INTERPRETATION : Sa position est instable/précaire : éloge du livre (accumulation de savoir) MAIS aussi son côté ridicule (le fou du livre, manguel) Ici, accumuler du savoir n’est pas nécessairement se connaître/savoir soi-même Il est entièrement constitué par ses livres : vanité ? Acuité ? (Savoir QUE

Exhortation aux hommes étudeEtude linéaire 11 : Exhortation aux hommes Au préalable : le registre polémique Le registre polémique cherche à provoquer l'indignation en dénonçant une situation ou une personne (en grec "polemos" = le combat). Le registre polémique utilise souvent les hyperboles, questions rhétoriques , répétitions et vocabulaire péjoratif. Les mouvements : Mouvement 1 (1er paragraphe) : une interpellation virulente sous forme de défi Olympe de Gouges débute par une

superflu », des « ornements », l’« abondance ». Le bonheur est ici collectif beaucoup plus qu’individuel. Voltaire recourt au procédé de l’opposition : pour faire l’éloge de son « siècle de fer » et de son « abondance », il commence par faire le blâme – paradoxal au regard de toute la tradition littéraire – de « l’âge d’or » des origines de l’humanité et de son dénuement (à la « source féconde », au « luxe », aux « plaisirs » s’opposent « l’ignorance » et la pauvreté : « ils n’avaient rien »)

sur la ville et ses habitants, voilà pourquoi ce sujet revient souvent. Par ailleurs, même s'il souhaitait parfois s'isoler, Baudelaire était très attaché à la capitale. Mais, en faire une source d'inspiration principale ne veut pas dire faire un éloge. En effet, la vision de la ville est souvent péjorative, et la foule est décrite comme hypocrite, lâche et mesquine. e. Le temps. Il est l'ennemi de l'homme. L'auteur le personnifie, en lui attribuant constamment une majuscule, en un dictateur cruel

il ne "récupère" pas les conquêtes de Dom Juan, ce que pouvait faire un valet moliéresque. Sganarelle mêle souvent les dictons populaires, fait preuve d'un certain bon sens, mais reste assez maladroit. En revanche, l'éloge paradoxal (le célèbre éloge du Tabac, acte I, scène 1) est un procédé littéraire complexe. Il s'adresse à Gusman, le valet de Done Elvire de manière déconcertante : loin de profiter de ce moment d'égalité (en tant que valet), pour s'exprimer dans le patois qui apparaît souvent

celui des éponges + feuilles ou fleurs + comme des sœurs siamoises soudées par tous les coudes à la fois l. 9-11) ▪ CCT (Lorsque le pain rassit l. 11)▪ antithèse (soudées ≠ se détachent, friable)▪ aposiopèse (… l.12)Interprétations= A la fin de son éloge du pain, P détache une

servirez sous eux, aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux qu'eux. » Puis il s'adresse à Bougainville, « le chef des brigands », avec mépris. Il le blâme de son influence néfaste sur les Tahitiens et fait un portrait machiavélique des Européens qui ont eu pour seul but de détruire leur bonheur. Très rapidement le discours se transforme en un éloge de la vie sauvage et un réquisitoire contre les Européens. Il énumère les différents méfaits causés par l'expédition : les dénaturer, éveiller en eux