Blasphème

futur proche au présent + « tuait » (13) vivacité et force des propos, Jeanne a la limite de la mort b) La douleur morale _ Banalisation des personnages qui sont avec Jeanne « la garde et le médecin » (17) « ils » (17) solitude de Jeanne _ blasphème « un besoin de maudire emplit son âme » (10/11)  plus de recours à Dieu _ Qualifications péjoratives pour Julien « homme égoïste » (8/9) + champ lexical de la lassitude « ennui » (8) « indifférence » (8) « insouci » (8) Julien ne se sent pas concerné

se lance sur la piste d’une nouvelle proie. C’est ainsi qu’il ravit à son couvent Elvire, et provoque sa malédiction lorsqu’elle se sait bernée. Irrespectueux envers son père, impie et fier de l’être, Don Juan sera finalement châtié pour tous ses blasphèmes par la statue du Commandeur qu’il tua jadis en duel. LE COMIQUE DE SITUATION Le comique de situation mettent en place des intriguent comme par exemple dans l’acte II scène 5, Dom Juan mène un double jeu ; il ment aux deux paysannes Charlottes

Où va-t-il ? que veut-il ? »Qui brise la jeunesse en fleur ! qui donne, en somme,Une âme à la machine et la retire à l'homme !Que ce travail, haï des mères, soit maudit !Maudit comme le vice où l'on s'abâtardit,Maudit comme l'opprobre et comme le blasphème !O Dieu ! qu'il soit maudit au nom du travail même,Au nom du vrai travail, sain, fécond, généreux,Qui fait le peuple libre et qui rend l'homme heureux ! Victor Hugo, Les Contemplations, Livre III Les Contemplations est un recueil rassemblés en

quand Dali n’avait que 27 ans. En 1929, Dali entre pleinement avec le mouvement surréaliste, il rompt avec sa famille et par voie de conséquence avec le Cadaqués de son enfance et de sa jeunesse. C’est aussi l’époque où son père le bannit pour avoir blasphémé contre sa mère morte en 1921. A l’horizon de ce tableau le paysage est couronné par la mer, avec un ciel crépusculaire et des falaises escarpées sur le côté droit. Ce paysage est coupé par trois montres molles et une quatrième rigide qui donnent

Que selon sa force L'homme ploie ou rompt, D'où l'ombre s'épanche ; Où chacun se penche, L'un sur une branche, L'autre sur le tronc ! Mont d'où tout ruisselle ! Gouffre où tout s'en va ! Sublime étincelle Que fait Jéhova ! Rayon qu'on blasphème ! Oeil calme et suprême Qu'au front de Dieu même L'homme un jour creva ! III Ô Terre ! ô merveilles Dont l'éclat joyeux Emplit nos oreilles, Eblouit nos yeux ! Bords où meurt la vague, Bois qu'un souffle élague, De l'horizon vague

s'enfuit et songe à se travestir. Acte III[modifier] Dans la forêt. On retrouve Dom Juan en habit de campagne et Sganarelle déguisé en médecin discutant religion et médecine. Ils demandent à un pauvre leur chemin. Dom Juan tente, en vain, de le faire blasphémer pour une obole. Il s'interrompt pour porter secours à Dom Carlos assailli par trois brigands. Il apprend que Dom Carlos est le frère de Done Elvire et qu'il est à sa recherche avec son frère pour laver son honneur. Dom Juan s'engage à les rencontrer

solidaires elles sont pas pauvres / Dans la chute on voit bien qu’il n’ya pas de respect pour la famille. Les filles se volent entre elles. p.76 4) Religion – Alphonsine femme du fils à Didace et Angélina la fille d’un voisin à Didace / Blague p.35 Blasphème OUI Amour - Angélina tombe amoureuse du Survenant (au lieux de suivre l’église) = Pierrette a perdue son connard de mari, il l’a laissée tomber. Elles suivent leurs coeurs. Deux femmes fortes. 1) Vie de famille / La routine – Les femmes au foyer

jouissance des fonctions naturelle et en particulier boire & manger. S’y ajoute un anticléricalisme (contre les clercs). La prière du début de repas est associée aux salaisons mangées (l.9) et la phrase « se mieux se mettre à boire » frôle le blasphème. L’un des convives jure par St Quenet (imaginaire), par son ventre (l.40). Les personnages sont grossiers. La musique s’ajoute au repas à partir de la ligne 24 avec les « flageolets » qui sont des petites flutes et un brouhaha de discussions s’ajoute

abordant les sujets telle que la main d’œuvre, les honoraires et la vie social. Dans une société dirigé par les hommes plus fortunés, peu de place il y avait pour les moins veinards. La dure réalité de la vie dessiner dans les œuvres fut longtemps un blasphème auprès des bourgeois, un tel comportement cita chez les artistes durant l’époque industrielle un désir ambigu de décrire cette mascarade, c’est donc en s’inspirant d’une minorité de gens que ce duo d’écrivains contribuera à notre démonstration du

publications et le mot « unique » est en minuscule. La place du texte dans le recueil, mis entre 2 poèmes, « La charogne » et « Le vampire ». Le poème a bien la forme d’une prière mais peut être détourné et s’adresser à la femme, d’où le mot « blasphème » (v.4) II Les 3 axes du Spleen Même si ce poème est placé au début dans le recueil « Les fleurs du mal », dans la section « Spleen et idéal », alors que les poèmes du Spleen sont placés à la fin, il s’apparente tout de même au Spleen puisqu’il