Bon Scott

holdings in Wine & Spirits (Moët & Chandon, Dom Pérignon, Veuve Clicquot, Krug, etc.); Watches & Jewelry (Ebel; Zenith); Fashion & Leather Goods (Louis Vuitton, Givenchy, Donna Karan, Christian Lacroix, Kenzo); Selective Retailing (Sephora; Le Bon Marché; La Samaritaine); and Perfumes & Cosmetics ( Christian Dior; Guerlain; Givenchy; Kenzo Parfums). In addition to its haute couture apparel, Christian Dior operates a network of 130 boutiques around the world. The Master which is what Christian

Le Mythe du Bon Sauvage Le mythe du « bon sauvage » est l'idéalisation des hommes vivant en contact avec la nature. L'idée que le « bon sauvage » vit sur un paradis terrestre avant le péché originel s'est développée au 18ème siècle , ayant pour origine les explorateurs et les conquérants de la Renaissance. En effet, dès la fin du 15ème siècle Cristophe Colomb (en 1492) , Vasco de Gama (en 1497) , Magellan (en 1519) et Jacques Cartier (en 1534) avaient respectivement fait route vers l'Amérique

imagination du vieillard sous forme hypothétique d’une situation inversée (l25/26). Interrogations qui sont des interpellations pour B et le lecteur sur le comportement des colonisateurs. Il y a ici une vision du bonheur qui repose sur le mythe du bon sauvage vision idéalisé du bonheur. Mythe forgé par le 18° siècle : Diderot pose le problème du colonialisme, il pense que les peuples « sauvages » sont plus heureux que les occidentaux (idées exotiques/utopiques) par leur simplicité sens de vertu

vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même, et de la nature. III) Cette perfectibilité n’est elle pas se qui rend l’homme inhumain ?  le développement de la culture est sources d’inégalités et d’inhumanité : Selon rousseaux Le mythe du bon sauvage et la perversion de la société : « tant que les hommes se contentèrent […] ils vécurent libres […] [dès que la civilisation apparut,] l’égalité disparut ». Il n’empêche que pour certains individus aux pensées et aux actes violents, racistes

Mais le regard porte par Montagne sur les Amérindiens n'est cependant pas totalement dépourvu d'égocentrisme ; c'est le regard d'un chrétien : les sauvages n'ont pas été déchus , dieu les a épargné . L'auteur participe à l'élaboration du mythe du bon sauvage . Ouverture sur notre époque : le pétrole a remplacé les perles et le poivre . La mondialisation bouleverse le fonctionnement des pays du sud .

serraient pas a un tel point , car de 1800 au années 2000 il y a eut une très grande évolution dans les technologies de la communication et de l information , alors pour quelle continue a progressez chaque année épauler , guider la Jeunesse vers un bon usage des nouvelles technologies de la communication et de l information car si vous meme ne les guidez pas il y aura donc en effet personne qui le fera pour eux . Seul vous ainé , pourriez conquerir la Jeunesse !! Donc si vous ne voulez pas

; « autant » etc.) antithèse (l.13) – – – – 3) – – dernière phrase Indien (l.27 à 29) = équilibre parfait ; groupement binaire rapprochement morale protestante : nature pourvoit besoins nécessaires supériorité Indien par rapport € mythe du « bon sauvage » Vanité réfléxion mort : inutilité plaisirs + biens terrestres question Indien (l.18) CCL : - récapitulatif toutes étapes – Léry pose base réflexion à partir expérience perso. OUVERTURE : Les Essais Montaigne à travers extrait « Des coches

égyptiens sont des philosophes, or ils tuent les roux, donc pourquoi ne pas rendre les noirs esclaves. * Rappel du commerce triangulaire : « collier de verre »l.18 * // : « nègres n’ont pas de sens commun//notion policée » : cf au Mythe du bon sauvage * « l’or » l.18 : cf à la cupidité des Européens Arguments religieux * Raisonnement basé sur l’absurde avec un syllogisme implicite nous sommes chrétiens, or on rend esclaves les noirs, donc ils ne sont pas des hommes. * Allitération

lors d’un procès. La différence est que Flaubert s’en sort très bien comparé à Baudelaire. Le juge Mr Pinard qui a jugé Flaubert sans pouvoir le condamné en veut à Baudelaire et le condamne avec son éditeur pour « Outrage à la voix publique et aux bonnes mœurs ». Même si il est vite acquitté il reçoit une amende de 300 francs et il doit supprimer 6 pièces de son recueil : « Les bijoux », « Lesbos », « Femme damnée », « Les métamorphoses du vampire »… Le jugement de CB est annulé en 1949 par la cour

Dreyfus. Il montre dans chacun de ses romans l’influence du milieu sur les êtres vivants tel un naturaliste. 2) Analyse du texte L’histoire se passe à Paris entre les années 1864 et 1868 à l’époque des grands magasins comme « la Samaritaine » et « le Bon Marché », on voit qu’il y a une sorte de bataille entre les boutiques, que les grandes enseignes veulent prendre de l’importance en agrandissant leur territoire et en écrasant les petits marchands. 3) Synthèse a-les thèmes du livre Ce roman a de