Bonne Blague

qui la plaisanterie est destinée, puisse y reconnaitre un aspect réel de la société dans la blague ce qui permettrait de provoquer en lui un effet soudain entre la structure de la plaisanterie et le fait social qui a été utilisé dans la plaisanterie. Une sorte de contrat social sous-entendu de l’humour est créé lorsque quelqu’un raconte une blague à une personne. L’attention prêtée au narrateur de la blague, par celui qui l’écoute, crée ce contrat qui est à l’origine du rire et de l’humour. Critique :

victime (les belges, les blondes, etc.). Paradoxalement, ce durcissement de l'humour d'un côté s'accompagne d'excès de l'autre, comme on peut le voir sur Internet. Les blagues les meilleurs, comme les plus affligeantes, font le tour de la Terre en 24 heures. Et pour s'en convaincre, il suffit d'observer le foisonnement de blagues et autres photomontages qui ont suivi les attentats du 11 septembre 2001. Certes, il semble y avoir quelques retenues, puisque le Tsunami de décembre 2004 n'a pas provoqué

tandis que cela passerait pour du racisme si cela venait de quelqu'un d'autre. Coluche a été beaucoup critiqué lorsqu'il a dit que «Les belges étaient des cons». Le contexte a également son importance, en ce moment, Il serait mal vu de faire une blague sur le virus ebola sans tomber dans le mauvais goût.

Quelques paroles de présentation du directeur de la Rodia, et enfin entrée en scène de ‘l’acolyte’ de Yoanna, Marion Ferrieu. Puis Yoanna rentra. Petite femme ordinaire, manteau noir et coiffure original. Elle débuta le concert. Quelques chansons et blagues plus tard, la salle et le publique lui appartenait. Elle avait une aisance scenique incroyable. Pas ennuyant, les chansons défilaient, et au fur et à mesure, on commençait à vraiment l’apprécier. Son audace, son humour, sa voix, les paroles … Tout

correct" qui rendrait le travail des humoristes moins "libre " qu’il y a vingt ans, à l’époque des Coluche ou Desproges... Est-ce si sûr ? Ou bien est-ce le talent qui fait défaut ? Est-ce si sûr ? Est-il plus difficile aujourd’hui de raconter des blagues, par exemple, sur les juifs, qu’à l’époque de Desproges et de son sketch « On me dit que des juifs se sont glissés dans la salle. Vous pouvez rester ! » et qui est une formidable dénonciation de l’antisémitisme toujours rampant mais rarement avoué

soi-même et dont les Anglais sont devenus des spécialistes. Dans le parti travailliste, deux frères, David et Ed Miliband, dont l’aîné a dit devant une audience : quand mes parents m’ont eu, Dieu a dit « vous avez raté le premier, réessayez ! ». Une blague choquante le paraîtra moins si elle est dite par un membre de la catégorie visée par l’humour. L’humour c’est aussi un remède contre la colère ou la violence. Par exemple, en politique, les Guignols de l’info se moquent de responsables politiques

décalage entre la réponse attendue et la réponse réelle. Au début d'une histoire drôle, notre cerveau anticipe naturellement l'issue logique. Dans notre exemple, on s'attend à ce que le maître s'excuse du comportement de son chien. Mais la chute de la blague est illogique. Notre cerveau est un instant perplexe ; il cherche une nouvelle solution... et comprend le décalage. De là naît l'humour, et donc le rire. Comment le cerveau reconnaît-il qu'une telle réponse illogique tient de l'humour, et non de

le sentiment de malaise dont nous avons parlé plus haut. La deuxième, la plus importante, c’est qu’on ne rit pratiquement jamais aussi franchement qu’avec des compagnons. L’expression « ton rire est plus drôle que la blague » prend tout son sens ici : en effet on peut rire d’une blague que l’on soit seul ou accompagné. Mais le rire de l’autre, connu pour être communicatif, entraîne un rire encore plus fort, encore plus intense, encore moins contrôlable… L’exemple le plus flagrant est qu’il est impossible

rire n’a pas sa place. Dans une première partie nous allons voir que l’on peut rire de nombreux sujets. En effet, je pense que dans la vie de nombreuses situations comiques nous portent à rire quasi quotidiennement pour diverses raisons : blagues, hilarité générale, situations caucases, plaisanteries, humours... Plusieurs exemples montrent que l’on peut rire de beaucoup de choses et même des petits malheurs des autres. Prenons l’exemple du livre Vie de merde écrit par Maxime Valette et Guillaume

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