Bonne Conscience Philosophie

Préambule à l’investigation philosophique «Qu’est ce qu’est apprendre ?»Introduction :La philosophie permet d’etre attentif à plein de problèmes . Apprendre permet d’acquérir du dicernement et ainsi de ne pas etre le dupe des préjugés de notre époque. Montesquieu, dans Considération sur les humains (1734) dit «La tyrannie se fortifiait, on ne parlait plus que de liberté». La tyrannie est un régime marqué par la cruauté, la peur du peuple. Montesquieu, parrain des hommes fait cette antithèse, les

Prusse Orientale B. Education piétiste – Elément déterminant de sa philosophie C. Nouvelle dimension religieuse 1. Sauver les fondements de la foi chrétienne 2. Impossibilité de prouver existence de Dieu – Libre arbitre moral 3. Postulat pratique – Notions morales affirmées mais non démontrées 4. Foi s’engouffre dans l’espace laissé vacant par l’expérience D. Philosophe professionnel 1. Connaître histoire de la philosophie 2. Chercher ses propres réponses aux problèmes philosophiques

A-t-on besoin des autres pour être soi même ? 1ere partie : Identification des deux notions : - autrui -la conscience / identité Quels est le lien entre les deux notions ? La seule indication que l’on a est le « pour », il désigne un but/une fin = toujours la chose plus importante car si il y a une fin, il y a un moyen. Le sujet ne porte pas sur autrui mais sur l’identité et le fait d’être soi même. Ce qui compte ici est de savoir

Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?Puis-je savoir immédiatement qui je suis ?La conscience détermine-t-elle nos actes ?1 – Analyse du sujetPremières impressions : · Il faudra bien définir la conscience · « ce que » > « je » est-il égal à la conscience de soi. · On pourrait être plus ou moins que ce que l’on a conscience d’être. · Hypocrisie : puis-je cacher qui je suis ? ·

GRANDS COURANTS DE PENSEE PHILOSOPHIQUE LES GRANDS COURANTS DE PENSEE PHILOSOPHIQUE 1 -LE PLATONISME On appelle ainsi la philosophie de Platon et celle de ses disciples, c’est-à-dire la philosophie qui considère que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées absolues, par opposition au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. Aujourd’hui les seuls à pouvoir être vraiment platoniciens sont des mathématiciens (pas tous). Beaucoup de mathématiciens, en effet, pensent

consommation et la satisfaction. Avant d’accéder au rang de question, le désir a souvent été considéré par la philosophie classique comme un problème sans doute parce que sa nature est contradictoire, ou ambiguë. A première vue, je désire ce que je n’ai pas : quelque chose me manque et j’en souffre. Toutefois, si le besoin, quand il n’est pas satisfait, semble être

Sujet : Le scoutisme une école de combat Le scoutisme est une école de l’engagement et du travail. Ses valeurs dictent et façonnent une attitude et une philosophie de la vie dans lesquelles Dieu la religion, le pays, les parents et le travail sont les axes de référence. Ces valeurs sont représentées par l’anagramme S.C.O.U.T. Servir son pays, croire en Dieu, Obéir à son chef, Unir les rangs, Travailler pour vivre. Le scoutisme algérien est né au lendemain

tentant, mais tout en dire ne voudrait rien dire d’autre que de répéter la puissance d’un film dont la force des images se suffisent amplement à elles- mêmes. Nous nous sommes également refusé de traiter de la scène la plus marquante pour la simple et bonne raison que, selon nous, toutes les scènes de ce film marquent aussi différemment que profondément. Ici, ce sera la scène qui nous parle le plus qui sera traitée : la scène devant laquelle nous nous sommes autorisé à dire que nous avions quelque chose

Introduction à la philosophie 1) La figure emblématique de Socrate Socrate (470-399) Socrate a vécu au V ème siècle avant J-C , Age d’or d’Athènes, alors capitale artistique, politique, culturelle et intellectuelle du monde occidental antique. La philo/le discours philosophique est né à Athènes. C’est donc à Athènes que vit et exerce sa pensée le visionnaire Socrate, figure emblématique mais paradoxale. Car malgré qu’il soit l’initiateur de la philosophie, il paiera de sa vie cette dévotion à son

saisissant leur essence par le penser subjectif. C'est entre autres cette naïveté qui a amené Kant à en faire une critique. (Hegel, Heidegger et la métaphysique: recherches pour une constitution, p. 164) Cette métaphysique dogmatique limitait la philosophie à plusieurs égards. Pour qu'une réalité soit admise comme véritable, il fallait qu'elle soit comprise par et en la chose même; avec le penser comme seul outil. C'est donc dire que cette action de penser ne se ferait pas d'une quelque manière à l'extérieur