Bonne Conscience Philosophie

Dissertation de philosophie : La connaissance est-elle la condition du bonheur ? "Qu'heureux seraient les hommes des champs s'ils connaissaient leur bonheur !" déclare le poète latin Virgile. Il est, en effet, fréquent de constater que des personnes dont on envie la situation n’aient pas conscience de leur chance – car c’est bien de là que vient le mot “bonheur”, “heur” étant dérivé du latin augurium qui signifie l’augure, la chance. Le bonheur équivaudrait donc à la bonne chance, soit à quelque

TENDAYOUDABANY Radja Lundi 3 janvier 2011 TS5 Devoir de philosophie Sujet : Que vaut cet adage : « Le chemin de l'enfer est pavé de bonnes intentions » ? Tout d’abord un adage est une énonciation courte, qui tien un certain fait important de l’expérience, qui est considéré vraie et importante a de nombreuses personnes, de plus un adage gagne en crédibilité avec sa longue utilisation. Les adages peuvent être très différent les unes des autres, comme par exemples de l’observation intéressante

une contrainte arbitrairement imposée de l’extérieur, non qu'elle ne sont en effet rien de plus. b) Règles sociales et conscience individuelle Pourtant les règles de vie qui sont admises dans une société ne sont pas nécessairement acceptables comme règles morales pour la conscience individuelle. Sophocle a mis en scènes dans son Antigone la revendication de la conscience qui se réclame des « lois non écrites, inébranlables, des dieux » qui « ne datent ni d'aujourd'hui ni d'hier », pour récuser

professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi

  Dissertations SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? SUJET 2 : Peut-on considérer l’inconscient comme une nature ou une histoire ? SUJET 3 : L’État est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8:

Athènes a indéniablement déterminé Platon à poursuivre l'élaboration de sa philosophie, en mettant en scène dans ses dialogues son maître. Après la mort de ce dernier, il aurait visité l'Egypte, la Cyrénaïque et enfin la Grande-Grèce, c'est-à-dire l'Italie méridionale et la Sicile. C'est à son retour qu'il fonda, vers 387, son école, l'Académie. Une des invitations et des approches possibles pour aborder une telle philosophie consiste à avoir à l'esprit au moins trois aspects essentiels qui en constituent

à tuer, même " de loin ", même " dans la bonne volonté " (cf. " ce qui est naturel, c'est le microbe. "). On s'attachera à expliciter simplement la position idéologique de Camus et les concepts de meurtrier malgré-lui(celui qui n'a pas véritablement conscience de donner la mort, qui n'a pas le sentiment de participer à l'oeuvre de destruction inscrite dans la logique du monde où nous vivons), de " meurtrier raisonnable " (celui qui a pleinement conscience de la logique meurtrière du monde, mais qui

le moi n'est pas maître dans sa propre maison ", relevant ainsi que l'inconscient conduit à déposséder le moi de toute maîtrise, tendant à penser qu'il y a des pensées inconscientes qui agissent sur no ... Ce texte est extrait des Elément de philosophie du philosophe contemporain Alain. Il aborde ici une réflexion sur le thème de l’inconscient. Il pose alors le problème suivant ; l’inconscient est –il responsable de mes actes ? En effet, serait-il un autre Moi tout puisant ? Il répond à cette question

qui m’arrive ? Introduction : La notion de conscience a toujours intéressé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, a pouvoir mieux nous connaitre nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de quelque chose, afin de se rendre compte de soi. La conscience, en latin conscientia qui vient de scire, le savoir

Titre : Discours de la méthode (pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences) Auteur : Descartes, XVIIème s., philosophe français (« l’un des fondateur de la philosophie moderne », mathématicien, physicien Date de publication : 1637 Contexte : Résumé : ▪6 parties : -« diverses considérations touchant les sciences » -« principales règles de la méthode » que Descartes a cherché -« quelques règles de la morale qu’il a tiré de sa méthode » -« raisons par lesquelles