Bonnet

Révolution, célèbrent dès 1790, à travers l’arbre, leur amour de la Liberté. Des fêtes civiques ont lieu en 1793 près de l’arbre de la liberté. Et il fut célébrer le 2 mars 1848 par Victor Hugo | Marianne | Elle a une origine antique : le bonnet phrygien par les affranchis de l’Empire romain, c'est-à-dire les esclaves libérés par leur maître et dont les descendants étaient considérés comme citoyens de l’Empire. | un emblème officiel les valeurs républicaines françaises | apparaît

tenue la rend différente, spéciale. Elle est même unique, seule femme participant au combat. Sa poitrine généreuse, son aisselle velue, ses joues rougies, son profil de déesse antique (on reconnaît presque le nez grec de la Vénus de Milo), le bonnet phrygien reconnaissable sur sa tête (symbole révolutionnaire), sa posture combattive en font une figure intensément populaire derrière laquelle la foule de combattants se rallie. La marche est lancée, vers le spectateur. - Le titre nous donne la

alors que les quatre autres sont debout. Il y a : -Marianne que l’on reconnait au port du drapeau tricolore qu’elle brandit et ne fait ainsi qu’un avec son bras droit et se déploie en ondulant vers l’arrière du sombre au lumineux comme une flamme du bonnet phrygien, et ses seins dénudés noircis par la poudre. Elle est représentée comme une jeune femme vivante et fougueuse. -Les gamins de Paris : A sa droite, il y a un enfant du peuple, les pistolets de cavalerie en main porte en bandoulière une sacoche

présente sur le tableau. Elle est éclairée et c’est le seul personnage à avoir le visage totalement de profil. Elle a le sein nu et se tient en hauteur sur les cadavres comme sur un pied d’estral . Elle porte sur elle des symbole de la liberté comme le bonnet phrygien et le drapeau tricolore qu’elle hisse au-dessus d’elle. L’enfant ou adolescent à sa droite a inspiré le personnage de Gavroche à Victor Hugo dans son livre les Misérables. Tout le peuple est en mouvement, ils suivent la femme et son drapeau

vois/ ce que j’entends) : parties, éléments attirant le regard, sons, paroles… Je vois une femme et des hommes. La femme a le drapeau tricolore dans la main droite, …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… un bonnet phrygien et un fusil avec une baïonnette au canon dans la main gauche. La femme …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… donne l'impression de guider les hommes, qui font partie de différentes classe sociales.

1) Marianne. Les premières représentations d'une femme à bonnet phrygien, allégorie de la Liberté et de la République, apparaissent sous la Révolution française. Symbole de liberté, le bonnet phrygien était porté par les esclaves affranchis en Grèce et à Rome. Sous la IIIème République, les statues et surtout les bustes de Marianne se multiplient, en particulier dans les mairies. Marianne et les femmes portant des bonnets phrygiens remplacent les couronnes de lauriers.

central est en hauteur sur des bois. Sa robe laisse voir sa poitrine, qui rappelle les figures antiques. Elle tient dans sa maingauche un fusil à baillonnette et dans sa main droit elle brandit le drapeau tricolore. Elle est coiffée d'un bonnet rouge (le bonnet phrygien). Sur sa gauche se tient un jeune garçon, armé d'un pistolet, une sacoche en bandoulière et une casquette béret sur la tête, il regarde vers le spectateur. Aux pieds de la femme se trouve un homme qui se relève et la regarde. Au troisième

malade. Au premier plan, il y a une dame aveugle qui porte un bonnet phrygien, une canne et des lunettes noires. Au second plan il y a deux handicapés en fauteuil roulant. Au troisième plan, une souris qui est aussi handicapés en fauteuil roulant. Au quatrième plan, un homme sous perfusion accompagné d’une infirmière. Et enfin au cinquième plan, encore un homme en fauteuil roulant. Chaque objet a une valeur symbolique : Tout d’abord le bonnet phrygien qui représente Marianne et donc la république française

visage asexué. Sa poitrine proéminente est recouverte de multiples drapés ainsi qu'un voile afin de conserver une certaine pudeur, au contraire d'Helvétia. Celle-ci connote qu'elle est en bonne santé et apte à soutenir la France. La statue porte le bonnet phrygien, symbole de travail et d'agriculture, afin de rendre hommage aux paysans. Elle ne semble pas du tout agressive contrairement à d'autres. De plus, Léopold Morice remporta le concours qui consistait à trouver une représentation de la république

mène à la Liberté. A leurs pieds gisent des soldats.   Les quatre autres personnages aux abords de la barricade : deux enfants des rues – l'un coiffé d'un béret brandissant des pistolets de cavalerie, la bouche ouverte sur un cri, l'autre coiffé d'un bonnet de police s'agrippant au pavé – un homme coiffé d'un haut-de-forme (qui laisse penser que c'est un bourgeois) mais portant le pantalon et la ceinture des ouvriers, les genoux sur la barricade, et un ouvrier portant un béret, un sabre briquet une bric à