Bossuet Les 3 Propositions

paratexte Ressources du net Histoire littéraire Programme (les genres littéraires, secondes et premières : objets d’étude) 2. Aborder le sujet d’invention Enjeux de l’exercice La liaison avec le programme Les savoirs indispensables Résumé 3. Aborder la question de corpus Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Typologie des questions L’approche tabulaire : une méthode comme une autre Rédaction : introduction, développement, conclusion Pour résumer 4. Aborder le commentaire composé

guerre. L’apogée de la civilisation grecque date du 5eme siecle avec JC. Avant le 5eme siecle il s’agit encore d’un droit primitif incarné par Homère, c’est donc un droit religieux de par les déesses comme Thémis la déesse de la justice aidée par ses 3 filles, Economia (=definit l’ordre) puis Dike(=dit le droit) et enfin Eirone(=assure la paix). Au 5eme siecle nait la democratie a Athènes et cette naissance va faire evoluer le droit qui sera de moins en moins religieux. Il se rationalise et revient

: COLLECTIF TITRE DU LIVRE LE FRANÇAIS EN PREMIERE ANNEE DU BACCALAUREAT DEPOT LEGAL : ISBN: IMPRIMERIE SOMAGRAM- MAROC 131, Rue Michel de l’Hospital, Roches Noires – CASABLANCA TEL : 022 24 13 70 FAX : 022 24 55 36 E- mail: somagram 1@ menara.ma 3 AVANT-PROPOS Ce document a été élaboré conformément au nouveau programme de français institué par le Ministère de l’Education Nationale en première année du cycle secondaire qualifiant. Il porte sur quatre modules qui gravitent chacun autour d’une

l’histoire politique de Rome fondée sur une périodisation formelle qui conduit à une division tripartite des trois régimes politiques à Rome : 1- La royauté : de 753 Av J-C (fondation de Rome) à 509 Av J-C. 2- La république : de 509 Av J-C à 27 Av J-C. 3- L’empire : de 27 Av J-C à 565 Ap J-C (fin de l’empire romain d’orient, mort de l’empereur Justinien. Fin de l’empire romain d’occident en 476 Ap J-C. La séparation résulte des invasions barbares). L’empire est divisé en deux périodes : 1- Le haut

repose sur l’idée que le roi a reçu tous les pouvoirs directement de Dieu et sans intermédiaire. Cette doctrine nie tout rôle de transmission de l’autorité souveraine par le peuple. Cette doctrine a été exposée à la fin du 17ème siècle par l’évêque Bossuet. Les partisans de l’absolutisme rompaient alors avec une tradition répandue depuis le Moyen Âge, celle de la théorie scolastique (Thomas d’Aquin). D’après cette théorie, toute autorité vient de Dieu mais par l’intermédiaire du peuple. C’est le peuple

Mérovingienne en se faisant proclamer Roi . Gouvernant effectivement le Royaume, demanda à la plus haute autorité religieuse, le pape, qui devait être Roi "celui-qui avait hérité du titre ou celui qui gouvernait ? Le pape optant pour la deuxième proposition, Pépin fit tonsurer le dernier Mérovingien qui finit ses jours dans un monastère. * Puis, il demanda au pape de le "sacrer", renouvelant ainsi le baptême de Clovis qui l’avait ainsi fait "l’élu de Dieu" et pas seulement des hommes.   778

participent pas. Sous-section 3 : Une organisation politique L’Etat c’est l’organisation du pouvoir, Qui vote la loi ? Qui l’exécute ? Qui juge la loi ? Section 2 : Le pouvoir politique et la nature de l’Etat Sous-section 1 : Les théories classiques L’Etat c’est le pouvoir. Mais qu’est-ce qui justifie qu’on puisse imposer des règles à la population ? La question a souvent trouvé sa réponse dans Dieu, qui est source de pouvoir. Quelques Théoriciens : o Pour Bossuet (15ème siècle) : Comme l’Etat est

sémantique que nous avons d’abord à nettoyer et à travailler. Dès le latin classique, conseil, consilium, avait trois sens : 1° Avis, indication donné à quelqu’un sur ce qu’il doit faire. 2° Délibération, plan, projet, résolution mûrement pesée. 3° Réunion de personnes qui délibèrent. Et ces trois sens traversent et compliquent l’utilisation du mot conseil depuis cette origine. On trouve dans le dictionnaire Gaffiot Latin-Français «ire in consilium» : tenir conseil, se réunir pour délibérer

symbolise le pouvoir de commandement. Quatrième insignes, la main de Justice, bâton assez long surmonté d’une main en ivoire. Cinquième insignes, l’épée qui symbolise le pouvoir militaire du roi. Sixième insignes, la couronne qui symbolise la royauté. 3° Les apports du sacre. Le sacre s’ajoute à l’hérédité. La mort ne suffit pas à faire le nouveau roi, il faut qu’il soit sacré. En outre, le sacre confirme l’alliance entre le trône et l’autel, le roi est de France par la grâce de Dieu. Désormais,

HYPERLINK http//www.comptoirlitteraire.com www.comptoirlitteraire.com Andr Durand prsente Andromaque (1667) Tragdie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouveun rsum puis successivement lexamen de les sources (page 3) lintrt de laction (page 7) lintrt littraire (page 14) lintrt documentaire (page 21) lintrt psychologique (page 23) lintrt philosophique (page 32) la destine de luvre (page 33) ltude de toutes les scnes (pages 39-94) Bonne lecture RSUM Acte I Scne 1 Spars par