Bouc émissaire René Girard

Fiche de lecturePfleg TacianaES 1 A 2021-2024SOMMAIRE1. Introduction2. Corps de la fiche2.1. Synthèse et analyse du texte2.2. Discussion et critique de l’ouvrage3. Conclusion I. IntroductionPour la Convention sur les Droits de l’enfant de l’ONU, la maltraitance infantile se définit comme « toute forme de violences, d’atteinte ou de brutalités physiques et mentales, d’abandon et de négligence, de mauvais traitements ou d’exploitation, y compris la violence sexuelle » ;L’Observatoire

celle que René Girard, théoricien du phénomène du bouc émissaire, fait du Livre de Job dans La Route antique des hommes pervers. L'extrême malheur qui accable Job n'est pas relatif à ces pertes matérielles ou ces ulcères qui le rongent, tourments qu'invoque le prologue du livre, mais à l'attitude de ses "amis" qui font de lui le responsable de toutes ces choses. Cette accusation montre que pour ceux qui l'ont connu riche et prospère, qui l'ont d'abord admiré, il devait devenir un bouc émissaire, précisément

en 1961 où l’homme apparait comme l’incarnation de l’absence de pensée, le mal peut être évité en pensant, les gens ordinaires peuvent se transformer en bourreaux s’ils sont soumis à l’autorité Dans La Violence et le Sacré, René Girard donne l’exemple du bouc émissaire, victime solitaire sur laquelle un groupe se déchaine, sublimation de la violence, pas un désir propre mais un désir d’imiter Violence psychiatrique jusqu’au 20ème siècle Représentée dans le roman de Ken Kesey Vol au-dessus

même fondateur ; la condition : son ancrage politique au sens où il permet d'établir la justice de la cité. A l'origine du groupe social se joue le meurtre : symbolique lorsque le groupe se fédère autour du sacrifice du bouc-émissaire ainsi que l'a rapporté le sociologue René Girard dans son essai éponyme, il est au fondement des l'histoire des Atrides ; et les œuvres d'Eschyle qui réécrit un épisode de la mythologie grecque, ce récit des origines, rappellent les meurtres d'Iphigénie ou de Thyeste

suicide d’amour ait fait depuis l’objet de travaux particuliers. Girard propose une hypothèse du passage à l’acte suicidaire basée sur l’universalité du désir mimétique et le danger de l’indifférenciation dans nos sociétés humaines. Pour Girard, « la rivalité liée au désir mimétique mène à une crise, dont la résolution passe par la désignation et l'expulsion d'un bouc émissaire afin de stabiliser la société. La culpabilité du bouc émissaire repose sur l'unanimité du corps social, et non sur sa réelle

contemporain malgré le fait que des auteurs comme George Dumézil, Claude Lévi-Strauss ou Mircea Eliade ont largement fourni des modes de compréhension du phénomène mythologique. D’autres auteurs encore à l’instar de René Girard, dans La Violence et le sacré ou dans Le Bouc émissaire, ou de Roland Barthes, dans Mythologies ont proposés des analyses partielles de certains mythes politiques. 5. Opinion personnelle Je considère que l’ouvrage de Raoul Girardet a le mérite de réhabiliter le mythe

dynamique sociale du bouc-émissaire qui a repris de la vigueur, réveillant justement tous les vieux démons : focalisation systématique des problèmes sur les juifs, combat affectivement disproportionné pour défendre la rationalité contre toutes formes de pseudo-sciences ou encore la focalisation sur un individu, Ben Laden ou Le Pen de tous les maux de la société. Autant de réactions émotionnelles excessives qui illustrent une résurgence de la violence sociale fondamentale (selon René Girard) comme du satanique

trouvé du travail en France. Voyage de gens très pauvres, en troisième classe. L’oncle D’après Nouveau Dictionnaire Etymologique, Larousse, 1964 et Dictionnaire Encyclopédique Universel, Larousse-Bordas/HER 2000 6 Jean-Freançois Revel, Pour l’Italie, René Julliard, Paris, 1958, p. 163-164 5 5 appartient au Fascio de sa province. A cette époque-là, on changeait de train à Vintimille, et mon ami se rappelle encore la peur qu’il ressentit au brusque mouvement de recul, et au spectacle du visage décomposé

rupture, schisme des 12 tribus d’Israël et du peuple unique. Il faudra arriver à l’exil, destruction de cette terre, prise par le syriens et le babyloniens. Exil du peuple qui a voulu un roi, et c’est le peuple qui est puni, il n’y a pas de bouc émissaire. Méditation lente. Si on lit les plaies d’Israël, on pourrait se demander comment Dieu a permis ça, « si vous écoutez la loi je ne ferai pas venir sur vous les plaies que j’ai fais venir sur l’Egypte ». Au fond les Hébreux sont Egyptiens

agir et trouver le beau, il faut rechercher l'essence de tout cela → il n'y en a qu'une) , théories du contrat, scepticisme en matière de religion. Accusés de corrompre la jeunesse, associés à la crise de la Cité à la fin du Ve siècle : boucs émissaires, rejet collectif des sophistes. Deux exemples : Comédies d’Aristophane évoquent cette crise de la démocratie. Dans Les Cavaliers : « O Demos, tu possèdes en vérité un splendide pouvoir ; l’humanité tout entière te craint comme un tyran. Hélas !