Bouddhisme hīnayāna

Le bouddhisme une religion ou une philosophie ? Éthique et Culture religieuse Présenté à Pierre-Olivier Hudon Par Laurence Cantin Gr : 53 Juvénat Notre-Dame du St-Laurent Remise : 3 décembre 2012 Tout au long de mon éducation on m’a présenté le bouddhisme comme étant une religion, mais est-ce vrai ? Le bouddhisme est-il réellement une religion ou une philosophie ? Tout au long de ce travail, je devrai répondre à cette question en me justifiant à l’aide d’un minimum de deux arguments

pour être malheureux (la nature humaine est ainsi faite). Shopenhower dit que le cycle du désir est fait de telle manière que l'homme est voué à une vie de malheur. Pour éviter de souffrir, essayons de ne pas désirer (approche bouddhiste) Bouddhisme: recherche de la tranquillité et de la paix ∟NIRVANA: état idéal ou je ne désire plus rien, n'ayant plus de trouble Pour les bouddhistes comme pour Shopenhower, le salut est donc l'absence de désir. Cette conception prône la suppression

alors que les rares cols traversant la barrière himalayenne n’étaient praticables qu’une courte partie de l’année, les jungles au sud recouvrant des gorges profondes rendaient le voyage difficile et périlleux. Fortement marqué par l’influence du bouddhisme et sa tradition de tolérance, de nature très égalitaire, la société bhoutanaise ne possède pas de structures rigides de classes et chacun peu prétendre gravir les échelons de la fonction publique ou privée. Les femmes bhoutanaises jouissent des

observateurs extérieurs : absence de libertés individuelles, de création, d’ouverture. * Monde perdu pur nous, il va bientôt disparaître. Seules les sectes recréent ces sociétés fermées. b) Les grandes religions (notamment celles du livre) et le bouddhisme offrent d’autres solutions. * En général, la vie individuelle dans le temps, séparée du tout ou de Dieu, est malheur. * Vie = manque, désirs, souffrances, conflit, misère. * L’homme ne sera heureux que hors du temps, c’est-à-dire hors

chrétienne ou une juive est licite, le mariage d'une musulmane à un non musulman est totalement réprouvé sauf si ce dernier se convertit. Par ailleurs, le mariage avec les polythéistes ou les irréligieux est interdit tant qu'ils ne sont pas convertis Le Bouddhisme : Dans le monde bouddhiste et les religions asiatiques en général, il n'y a pas d'opposition idéologique au mariage interreligieux. Néanmoins, la participation à certains rites (culte des ancêtres p.ex.) ou l'adoption de certaines pratiques (végétarisme(5))

Songtsen Gampo à mené une politique matrimoniale active dont Wenchen ne fut qu’un des éléments. Songtsen Gampo ayant battu les Tang, leur imposa ce mariage. Plus tard, Wenchen est devenu une princesse de légende, responsable de l’introduction du bouddhisme au Tibet, sujet de plusieurs œuvres littéraires, certaines à caractère propagandiste. Passons rapidement la succession des rois Tibétains et ses deux principales dynasties (Yarlung et Tubo) période pendant laquelle le Tibet était incontestablement

principales, le hindi (langue de l’administration) parlé dans le nord, le tamoul dans le sud et l’anglais. La diversité religieuse y est également dominante avec quatre grands courants : l’hindouisme(troisième religion la plus répandue dans le monde), le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme. Outre ses aspects culturels qui lui sont propres, l’Inde fait figure de puissance émergeante par son dynamisme économique en faisant un probable grand du 21ème siècle. Cependant, malgré une très nette progression

"cela" Tu + CELA = MOKSA Il y a deux voies pour trouver la fusion : * 1) la plus délicate : la voie du YOGA * 2) la plus facile : la BHAKTI (voie la plus populaire) Au VIIe sicle : moment vraiment important en Inde ; apparition bouddhisme Vedisme -> issu des Vedas = environ 1500 AC jusqu'au VIIème siècle Brahamisme -> du VIIème siècle au XII Hindouisme -> à partir du XIIeme siècle Tout le Brahamisme s'est développé autour des MAHABHARATA, UPANISHADS et BHAGAVADGITA *1)

Au quotidien, chacun de nous est confronté à la rencontre des autres mais aussi à des moments d'isolements momentanés. Ces instants de solitude, souvent voulus ou choisis, permettent, dans la plupart des cas , une prises de conscience globale dont découle une prise de conscience de soi Au contraire, la véritable solitude correspond à l'absence quasi totale de communication, avec soi même et avec les autres. Cet état s'apparente au dramatique isolement de celle ou de celui qui n'a rien à partager

vers un état de relaxation. C’est une attitude tout à fait différente car il n’existe aucun but ni objet particulier, pas d’exigence immédiate d’atteindre ou d’obtenir quoi que ce soit. C’est plutôt une question de demeurer ouvert, réceptif. Le bouddhisme, à l’inverse des systèmes hindous, est entièrement et exclusivement dirigé vers la purification mentale et la libération. Le Bouddha n’a pas enseigné la culture mentale (bhâvanâ) dans le but d’obtenir des pouvoirs supranaturels, la capacité d’accomplir