Bourdieu La Distinction

Selon Larochelle cette affirmation vient remettre en question le statut des savoirs, qui sont souvent des dogmes au service de l’orthodoxie disciplinaire. C’est ce qu’elle appelle le « racisme de l’intelligence », expression qu’elle emprunte à Bourdieu (1980)2. Le racisme de l’intelligence c’est donner un statut supérieur à un savoir disciplinaire. Le constructivisme radical part du précepte qu’un savoir disciplinaire ne donne sur le monde, que le point de vue de celui qui le développe. Glasersfeld

 LES GRANDS COURANTS DE LA SOCIOLOGIE I: Présentation sur l’objet de la sociologie II: Le holisme avec Durkheim et Bourdieu III: Le fonctionnalisme avec Merton.. IV Le structuralisme avec Levi-Strauss et Bourdieu V : L’individualisme méthodologique VI: L’interactionnisme et l’interactionnisme symbolique A LIRE : Pierre Simon «  L’histoire de la pensée sociologique » I.Introduction Comme les autres disciplines des sciences humaines, la sociologie apparaît à un moment donné de l’histoire, elle

logique d'émergence et de pérennisation du champ du pouvoir, constitué par les diplômés des grandes écoles (supposer que A à un plus grand capital intellectuel que B), Bourdieu montre alors qu'il existe un rapport étroit entre origine sociale, carrières universitaire et occupation de la position de pouvoir dans l'espace social. Pour Bourdieu, le pouvoir est toujours le produit, la résultante, des homologies entre les positions qu'occupent les dominants dans différents champs sociaux, et les différences

seul, moins on est intégré dans un groupe social, plus le sentiment de non-sens de sa vie peut apparaître. Le normal et le pathologique selon Durkheim Dans les règles de la méthode sociologique, Durkheim énonce des règles relatives à la distinction du normal et du pathologique. 1- il faut noter que ce qui est anormal peut être utile. 2- si une vie humaine, marquée par une mort prématurée révèle un état pathologique chez un individu, ce constat est impossible pour une société car nous ne

le fait d’accepter ou de refuser une situation qui nous est imposée factuellement. 3) Les critiques de la thèse du libre arbitre (Spinoza, Lettre à Schuller) : le libre arbitre comme illusion de la conscience (Le libre arbitre ne fait pas la distinction entre « « être la cause de ses actes et « en avoir conscience »). II/ La défense de la thèse déterministe Définition de la notion de déterminisme : c’est la théorie philosophique selon laquelle nos pensées et nos actions sont les effets de facteurs

Distinction en fonction de la en 3 types de capital : * Capital économique : ce que l’on possède , patrimoine , niveau de revenu . * Capital culturel * Capital social Le processus de scolarisation qui permet la construction de la personnalité de l’individu met en place des cadres généraux qui orientent les comportements : 1) Selon le milieu social du socialiste en lien direct avec cette notion de l’habitus Pierre Bourdieu » selon Pierre Bourdieu et via l’habitus

domaine social, un groupe de statut est un ensemble d’ind jouissant du mm prestige social . ce prestige defend du mode de vie et donc de l’education, de la naissance et de la profess°. Weber distingue donc la classe social du groupe de statut. Cette distinction s’établi en f° de different domaine eco ou social. pour Warner, les classes sociale se definissent selon la profession, le revenu, le quartier habité et le type d’habitation des ind. A yankee city, il y a selon lui 6 classes sociales definies par

utilise des valeurs symboliques. Le consommateur dans l’acte d’achat, émet un signe aux autres. L’approche de Baudrillard exprime une recherche sociologique du problème. ❑ l’effet de distinction : on se distingue des autres par des achats onéreux. c’est aussi un moyen de se différencier. Les travaux de P. Bourdieu et de L. Boltanski mettent en évidence le rôle important de la classe dominante dans sa capacité d’imposer normes et valeurs au monde social. La classe intermédiaire essaierait d’imiter

divers socialisation ce conjugue dans le temps et se succèdent pour distinguer cette perceptive dyachronique, on distingue la socialisation primaire et secondaire. Cette distinction n’es tas si évidente que ça lorsqu’on travaille vraiment la notion. Ou s’arrete la socialisation primaire.Il y a 3 grand raison qui expliquer cette distinction :→ On renvoit socialisation primaire pour la socialisation qui a lieu dans la famille, et socialisation secondaire = réaliser par toute les instance de socialisation

raccordés. Pierre Bourdieu, un illustre sociologue français de la deuxième moitié du XXème siècle, s’est approprié certaines grandes thématiques sociologiques, une des principales étant la violence symbolique comme rapport de domination. Il a publié un livre, La domination masculine en 1998, dans lequel il explique les causes de cette domination masculine exercée sur les femmes, basé sur la population Kabyle mais qui reflète bien les modèles européens ou américains. Selon Pierre Bourdieu, la vision androcentrique