Brescia

grecque et romaine 12 partie de l’Espagne nommée Hespérie, c’est-à-dire contrée du Soir, près des colonnes d’Hercule, limites du monde connu des anciens. La plupart des peuples de l’Italie regardaient la Nuit comme une déesse ; mais les habitants de Brescia en avaient fait un Dieu, nommé Noctulius ou Nocturnus. La chouette, qu’on voit aux pieds de ce dieu tenant un flambeau renversé qu’il s’efforce d’éteindre, annonce celui qui est l’ennemi du jour. Dans les monuments antiques, on voit la déesse la Nuit

Montalembert bave accoudé sur l'autel ; Que Veuillot sur Sibour crève sa poche au fiel ; Qu'on voie aux bals de cour s'étaler des guenipes Qui le long des trottoirs traînaient hier leurs nippes, Beautés de lansquenet avec un profil grec ; Que Haynau dans Brescia soit pire que Lautrec ; Que partout, des Sept-Tours aux colonnes d'Hercule, Napoléon, le poing sur la hanche, recule, Car l'aigle est vieux, Essling grisonne, Marengo A la goutte, Austerlitz est pris d'un lombago ; Que le czar russe ait peur tout

Springer-Verlag, New York, 1976. Amoroso, B., Global Apartheid, Economics and Society, Federico Caffè Center, Roskilde, Città di Castello, 2004. Amoroso, B. et Zandonai, F., Oltre i confini : percorsi di internazionalizzazione dell’impresa sociale, CGM Brescia, 2007. Archibugi, F., The Associative Economy, Macmillan Press, London, 2000. Caffè, F., “Umanesimo del welfare”, Micromega, n° 1, 1986. CMED (Commission mondiale sur l’environnement et le développement – Commission Brundtland), Notre avenir à tous

querelles sanglantes de l'empire et du sacerdoce, les richesses des monastères, l'abus que tant d'évêques avaient fait de leur puissance temporelle, devaient tôt ou tard révolter les esprits et leur inspirer une secrète indépendance. Arnaud de Brescia avait osé exciter les peuples jusque dans Rome à secouer le joug. On raisonna beaucoup en Europe sur la religion, dès le temps de Charlemagne. Il est très certain que les Francs et les Germains ne connaissaient alors ni images, ni reliques, ni

querelles sanglantes de l'empire et du sacerdoce, les richesses des monastères, l'abus que tant d'évêques avaient fait de leur puissance temporelle, devaient tôt ou tard révolter les esprits et leur inspirer une secrète indépendance. Arnaud de Brescia avait osé exciter les peuples jusque dans Rome à secouer le joug. On raisonna beaucoup en Europe sur la religion, dès le temps de Charlemagne. Il est très certain que les Francs et les Germains ne connaissaient alors ni images, ni reliques, ni

Les querelles sanglantes de l'empire et du sacerdoce, les richesses des monastères, l'abus que tant d'évêques avaient fait de leur puissance temporelle, devaient tôt ou tard révolter les esprits et leur inspirer une secrète indépendance. Arnaud de Brescia avait osé exciter les peuples jusque dans Rome à secouer le joug. On raisonna beaucoup en Europe sur la religion, dès le temps de Charlemagne. Il est très certain que les Francs et les Germains ne connaissaient alors ni images, ni reliques, ni trans­subs­tantiation

normales. 23-26 juin Le général de Gaulle effectue un voyage officiel en Italie. 23 juin Le général de Gaulle prononce un discours à Milan où il est accueilli par le président Giovanni Gronchi. 24 juin Le général de Gaulle prononce des discours à Brescia, Martino et Solférino et gagne Rome. 25 juin Le général de Gaulle prononce un discours au Capitole de Rome. 26 juin Le général de Gaulle est reçu à la villa Madame par Antonio Segni, président du Conseil. Le général de Gaulle reçoit le président

régnait depuis longtemps dans la région, en y introduisant les idées millénaristes. Son mouvement, composé principalement de paysans aidés de quelques rares citadins, succédait ainsi en ligne droite aux révoltes que les diocèses de Verceil, Novare, Brescia, Bergame, Trente et Modène avaient connues durant le XIIIe d’abord contre les nobles, propriétaires terriens et ensuite contre les communes urbaines aux mains desquelles se trouvait concentré le pouvoir politique : les zones rurales se trouvaient

divinité de Jésus, relève la dignité des sens et tente d’établir, de l’Antiquité au Moyen Âge, par l’étude impartiale de la philosophie ancienne et de la doctrine des Pères, l’unité de l’esprit humain. Quatre ans après sa mort, son disciple Arnaldo de Brescia proclame la République à Rome. Une telle vie anime les cœurs que le catholicisme, entraîné par elle, discute, interprète, critique, et que la lettre morte recule devant le vivant esprit. Pour la première et la dernière fois dans son histoire, il suit

fatale, il faut à tous prix créer une fistule artério-veineuse comme voie d'abord permanente, surtout si le malade cumule d'autres facteurs de risque infectieux (diabète, syndrome d'immunodéficience, hygiène précaire). 2E Fistules artério-veineuses (Brescia-Cimino) Les shunts artério-veineux externes, pour des raisons infectieuses, sont totalement abandonnés, au profit de la fistule artério-veineuse. Celle-ci consiste en une anastomose termino-latérale ou latéro-latérale entre une veine et une artère