Bruno Latour

L'anthropologie symétrique de Bruno Latour : Traiter avec le Grand Partage. 1. Présentation Il est né en 1947. Il sera professeur de science politique, mais il va s'intéresser dans une premier temps à la théologie puis à la sociologie et à l'anthropologie. Il va faire son service militaire. Il va se retrouver en Afrique où il va faire un terrain d'enquête. Puis, il continuera sa recherche dans un labo aux USA, il va s'intéresser à l'élaboration technique, etc. Il va bcp travailler sur les questions

Né en 1947, agrégé de philosophie, anthropologue, sociologue des sciences, Bruno Latour a enseigné au CNAM avant de devenir professeur à l’Ecole des Mines où il a intégré le Centre de sociologie de l’innovation (CSI, unité de recherche du CNRS). Il y est responsable du cours de « controverses scientifiques » et du doctorat « socio- économie de l'innovation ». Il est également un visiteur fréquent de la London School of Economics et du département d'histoire des sciences de Harvard. Il est maintenant

Bruno Latour Pasteur : Guerre et paix des microbes 1- Biographie de l’auteur Bruno Latour est né en 1947 à Beaune en Côte d’Or. Il est agrégé de philosophie et s’est formé à l’anthropologie en Cote d’Ivoire. Il a été professeur dans de grandes écoles d’ingénieur (Les mines de Paris…) et est aujourd’hui directeur adjoint de Sciences Po à Paris. 2- Fiche de lecture Dans ce livre, Bruno Latour revisite méthodiquement l’histoire pastorienne ainsi que les fondements de la microbiologie

Compte rendu : LATOUR, Bruno, Pasteur: guerre et paix des microbes suivi de Irréductions, Paris: La découverte, 2001 Ce livre est composé deux parties indépendantes et différentes. Je ne traiterai que de la première partie : Les microbes : Guerre et paix. Il ne faut aussi pas perdre de vue que c’est une réédition du même livre paru en 1984, aux éditions Anne-Marie Métailié. B. Latour explique dans sa préface qu’il n’a rien changé à part une mise à jour des références. Cette première partie retrace

fonctionnerait globalement comme un aliment des formes contemporaines de relativisme et de scepticisme, souvent englobées par la notion de « culture post-moderne ». Certains excès rhétoriques du côté d’auteurs estampillés comme « constructivistes » (comme Bruno Latour) ainsi que la grande difficulté des sociologies contemporaines, dans leur coupure LES LUMIÈRES TAMISÉES DES CONSTRUCTIVISMES 159 revendiquée avec la philosophie politique et morale, à expliciter leurs points d’appui éthiques et politiques1

Dans la vie de laboratoire, Bruno Latour étudie le laboratoire du professeur Guillemin, celui qui a découvert l'hormone TCR. Une section du laboratoire est dédiée à la rédaction d’articles qui vise à faire admettre à la communauté scientifique l’existence de cette hormone. La découverte du professeur Guillemin fait exister objectivement la TCR. Pourtant, quel objet est la TCR ? Pour Bruno Latour, la TCR est indissociable du crédit du professeur Guillemin dans la communauté scientifique. Ce

175 - 10/07/2014 10h58. © De Boeck Supérieur Dans l’esprit des auteurs de ce texte, deux approches, par-delà leurs significatives différences, en forment l’armature : l’anthropologie des sciences et des techniques développée par Michel Callon et Bruno Latour et la sociologie des régimes d’action impulsée par Luc Boltanski et Laurent Thévenot. En trente ans, elles ont suscité des enquêtes empiriques touchant à l’ensemble des domaines de la vie sociale : de l’usine à la communauté religieuse, de l’institution

est rattaché au Centre national de la recherche scientifique (CNRS). Michel Callon a dirigé le CSI de 1982 à 1994. Il travaille principalement dans le domaine des Études des sciences et technologies. C’est d’ailleurs l'un des initiateurs, avec Bruno Latour, John Law et Madeleine Akrich de la Théorie de l'acteur-réseau appelée aussi sociologie de la traduction. Au titre de ses autres activités, il a présidé la « Society for Social Studies of Science », communément appelée la « 4S » entre 1998

conventions. => "La convention permet de coordonner des intérêts contradictoires qui relèvent de logiques opposées mais qui ont besoin d'être ensemble pour pouvoir être satisfait". 5) La sociologie de la traduction ou de l'acteur réseau : Bruno Latour et Michel Callon Elle se distingue des autres sociologies plus classiques car elle prend en compte dans son analyse les humains mais également le non humain (objets) et les discours. Dans cette socio le non humain est considéré au même titre

auteurs soulignent que ce système, s’il est nécessaire, empêche de tenir compte des différents groupes qui composent l’espace public, en encore moins de leurs identités et de leurs intérêts. 2.3. Des rapports entre science et politique : Pour Bruno Latour, dont une partie de cet ouvrage s’est inspiré : la science est « la continuation de la politique par d’autres moyens » (p103) au sens ou le détour par le laboratoire a pour conséquence (et parfois même le projet) de reconfigurer le monde dans lequel