Brésil Paradoxe

chaise ‘chaise’, c’est à la fois rassembler sous une même appellation tout ce qui s’apparente à l’objet en question et le différencier de la table, du bureau. Depuis lors, on voit mal comment les mots pourraient nous éloigner de la réalité. Étrange paradoxe de demander si le langage éloigne l’homme des choses, car que serait une réalité sans son nom ! Comment même savoir que cette chose existe indépendamment de l’acte de nomination ? Le langage est le seul outil indispensable pour les désigner à l’attention

contre tous, de se lancer contre l’ennemi pour sauver son petit coin de vigne. Il est emblématique de son siècle jusque dans ses paradoxes Il faut se référer ici au paradoxe d’un Eudémon qui fait montre des bienfaits de l’éducation de Ponocrates en élaborant un discours qui donne à voir - ou à entendre - un art de la rhétorique tout sophistique... Ainsi qu’au paradoxe d’un Grandgousier qui présente la guerre comme le pire des maux mais assume que la guerre puisse être une décision sage, conforme

particulier de l'expression d'une  idée. Ex : "Le coeur fou robinsonne, à travers les romans. ~O~ Oxymore : alliance de mots contradictoires (en général un nom ou un adjectif). Ex : "Cette obscure clarté qui tombe des étoiles. Corneille ~P~ Paradoxe : propos qui choque le sens commun. Ex : "L'histoire ne sert rigoureusement à rien car elle donne des exemples de tout." P Valery. Parataxe : juxtaposition de phrases sans liens logiques. Paronomase : employer côte à côte des mots dont le sens

(attention par exemple aux mots concomitants, inhérente, tangente, prosaïsme, aune). Deuxième étape : thème, thèse : - Efforcez-vous de formuler pour vousmême le sujet du texte (au besoin, donnezlui un titre; ici, le texte pourrait s'intituler : Paradoxes de la ferveur). - Plus important encore : repérez la (ou les) thèse(s) et prenez soin de la (les) rédiger rapidement. Dans ce texte, l'auteur propose une conception noble de la ferveur, véritable mode de connaissance et non délire exalté.

............................................................................................................................................................................................................... Talya Bigio Technopolis ou les paradoxes de la visibilité ...................................................................................................................................................................................................................................

mettent chacun en évidence un paradoxe. • Le Savetier vit dans la joie malgré un métier non rémunérateur. Ce Savetier s'oppose au Financier, son voisin, qui ne parvient pas à dormir et à trouver la paix, la tranquillité, alors qu'il est riche. Ce paradoxe permet d'anticiper la transformation du Savetier : c'est à dire le fait qu'il devienne muet et insomniaque après que les cents écus aient été enserrés dans sa cave. L'antithèse entre les deux portraits ainsi que les paradoxes soulevés permettent, sans

vite ! ». Les meurtres successifs sont l’apprentissage de la vanité de cet espoir. Nul acte ne peut se refermer sur lui-même, échapper à ses conséquences et clore le gouffre du temps. Le piège où Macbeth est pris semble une des variantes des paradoxes de Zénon : si Duncan gît assassiné, Banquo vit; lorsque celui-ci tombe sous le poignard des meurtriers, Fléance, son fils, réussit à fuir et court encore… Jamais Macbeth ne sera roi. Car être de façon transitoire, être dans la menace de l’avenir

L4-5: nuances distinguant goût/ passion: les passions sont le but suprême à atteindre. Présent gnomique: « les malheureux […] inconnus »: antithèse: les malheureux cherchent, les gens heureux ne cherchent rien. // de construct° l.10-11: 3 relatives. Paradoxe: il faut aimer les passions même au prix du malheur (l.19). Sans passion, pas de plaisir. On vit pour le plaisir => Désirer la passion même malheureuse. La confrontat° permanente des 2 thèses s'accompagnent de nbreux procédés qui permettent à

alors là que la vie commence. Plus précisément, à l’intérieur de la partie « De l’art d’être heureux », Vergely étudie davantage le rôle du plaisir et des désirs dans le bonheur. Il affirme que la vie est désir, et souligne que le désir est un paradoxe : en effet, tout désir aspirant à être comblé n’aspire-t-il pas en même à temps à sa propre fin? Épicure déclare que nous souffrons du « l’absence du plaisir » lorsque qu’il n’est pas là, mais n’éprouvons aucun « manque de plaisir lorsque nous ne

de respiration : vers 297 " Je respirais " -> oppression de l'amour • mutisme : vers 275 juxtaposition de manifestations relevant de la perte des sens vers 276 : manifestation oxymorique : à la fois corps glacé et brûlant - insistance sur le paradoxe par répétition de " et " reprend l'oxymore initiale : rougis -> brûler (feu) = amour palis -> transir (froid) = effroi • métaphore de la maladie : " mon mal " + " incurable amour"  > Amour qui se manifeste d'emblée par des troubles physiques