Bushinengue

concentration en Aluminium. Il est fait de Kaolin, il s'agit d'une argile très présente sur le plateau de Guyane et qui sert par exemple de base à la porcelaine. Durant l'esclavage, il servait de remèdes traditionnels,mais de nos jours les femmes bushinengués en consomment énormément. Il engendre des effets notoires, et évoque l'esprit. Quelle a été l'utilisation du pemba durant l'esclavage jusqu'à nos jours? Dans une première partie, nous allons parler de l'utillisation traditionnelle du

ils risquent la mort (Code noir. Art. 38) En Guyane, la proximité de la forêt favorise la fuite des esclaves. Ils se constituent en communauté pour résister aux expéditions militaires organisées pour les capturer. Au nord de la Guyane, les « bushinengue » sont les descendants de ses « nègres marrons » Quelles sont les différentes formes de l'opposition à l'esclavage ?

INTRODUCTION L’ex Guyane hollandaise a connu dans la deuxième moitié du XVIIIème siècle de nombreuses révoltes d’esclaves, ses rebellions ont engendrés de multiples batailles entre fuyards et troupes régulières hollandaises, mais aussi contre les tribus amérindiennes et entre marrons eux-mêmes. l’histoire des bonis prend naissance avec l’homme Boni Bokilifu un esclave qui a fuit les plantations et combattu pour sa liberté , Ces guerres ethniques et territoriales forment plusieurs tribus de noirs

Le Code noir est un recueil d’une soixantaine d’articles qui a été publié en plusieurs fois en 1685. Il rassemble toutes les dispositions réglant la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises. Il a été écrit afin de régler les problèmes posés par l’esclavage dans les colonies : la supériorité numérique (deux Noirs pour un Blanc), les attentats et soulèvements des « nègres marrons », l'indifférence des colons à l’égard de l’éducation religieuse de leurs esclaves et rapports sexuels maîtres-esclaves

latino-américaine le fut encore plus pour la construction de la base spatiale de Kourou. Ainsi, la Guyane est-elle une mosaïque exceptionnelle. Les populations dont les ancêtres étaient présents depuis des siècles ou des années avant 1946 : Amérindiens, Bushinengués (« nègres marrons » venus du Surinam), Créoles, Chinois (qui règnent sur le petit commerce et une part de la restauration), Syro-libanais, … Des immigrés nombreux, haïtiens, latino-américains (surinamiens, guyaniens, brésiliens, péruviens et colombiens)

l’environnement et préserver la biodiversité. • Enjeu économique : la création de ce parc permet le désenclavement des communes situées sur des territoires isolés et ayant un retard économique et social. Ces communes abritant les populations bushinengues, créoles et amérindiennes qui ont gardé un mode de vie traditionnel et pratiquent des activités de subsistances tel que la pêche, la chasse, la cueillette … Et l’un des principaux objectifs du parc est d’associer la population locale à l’aire

Magellan. Le créole guyanais parlé en Guyane ainsi d'autres types de créole : créole haïtien (ayisyen), créole martiniquais, créole guadeloupéen, créole réunionnais ou encore créole sainte-lucien. Mais on y trouve également le nenge tongo (bushinengué) plus communément appelé "taki-taki". Cette langue est à base de portugais pour les Saramaca et Matawaï, et d'anglais pour les Ndjuka, Paramaka et Aluku. Basée sur les langues africaines, elle s'est créolisée et a reçu les apports de langues amérindiennes

l’écrit  Avant que la langue créole, djouka plus connu sous le nom d’Okanasi ou autres dialectes, soit utilisée à l’écrit, c’est la langue française qui est utilisée. A Saint-Laurent du Maroni, on peut constater un mélange pluriethnique (les Bushinengués, Créoles, Haïtiens, Hmongs,…) pour communiquer avec leurs téléphones pour envoyer des messages « texto », ils ne peuvent pas forcément discuter en français entre eux, mais plus tôt dans leur langue maternelle ; et utiliseront le français pour communiquer

Jeudi 16/06/2011 ML VIBES Sicklen‐MC, JahSeen, Lomax‐MC  VibesVibes Duel de conteuses avec chants dit réveillés. Au programme  de cet échange très rythmé, plusieurs contes de guyane  puisés dans la traditon orale des cultures plurielles  (bushinengué, amérindiens, hmong, créole, chinois...) C'est  la tradition du conte qui est revue à la façon des Fé  conteues. les "Fé" conteuses Spectacle en création  visuel en création Conte /  Guyane De et avec : Marie‐Annie FÉLICITÉ et  France‐Lise FRANÇOIS DIT MARÉCHAUX

sensibiliser les gens. En 2004, une campagne de communication « Pran Reflex » à été mise en place et s'inscrit dans le programme déducation à lenvironnement. Ce ' ' spot réalisé par des jeunes regroupe plusieurs langues tels que le palikour, le bushinengue et le kalina. Il sagit de sensibiliser les gens au ' ' problème de comportement. Celle-ci sen suit dun spot radio diffusés sur ' ' les ondes locales. Cet élargissement de la communication vise à toucher plus de monde et en particulier les jeunes