Bwiti

1 : APPROCHE DEFINITIONNELLE Le Bwiti (ou Bwete) est un rite initiatique originaire des populations Mitsogo et Apinzi du Gabon central. Sa date d'origine est indéterminée, mais remonte au-delà du XIXe siècle, puisque Paul Belloni Du Chaillu, premier explorateurs européen de l'intérieur du Gabon, a déjà pu observer sa présence dans le centre du pays. Cependant, d'après les pratiquants eux-mêmes, cette tradition serait âgée de plusieurs millénaires. Le Bwiti est aujourd'hui largement répandu au

 Lycée Berthe et Jean Département histoire _ géographie Thème choisit : Le Bwiti Introduction I. Les rites et les croyances du Gabon : Le Bwiti II. Les apports des rites et des croyances III. Conclusion IV. Sources Les rites et les croyances ont des pratiques symboliques et ne confer aucune connaissance approfondie, mais qui par le choc psychologique met le récipiendaire en état de

L'INITIATION AU BWITI Un texte sur l'initiation au bwiti écrit par un gabonais initié au bwiti fang et diplomé en science humaine... Initiation au Bwiti, une démarche philosophique ? De par l’initiation, le Bwiti en tant que rite se définit comme une science qui s’acquiert au truchement par la manducation de l’iboga ou Bois sacré. Le Bwiti est une école de la connaissance de la nature et son objet est de permettre à l’homme de se connaître soi-même pour maintenir son équilibre physique et

sa pensée. Comment le modèle quantique pourrait-il faire s’asseoir une religion identitaire, figée au temps et à l’espace ? La simplicité est antinomique de contenus vulgarisateurs, ne permettant pas une approche directe de la Réalité. Même dans le Bwiti, être le meilleur danseur ou ethnologue ne sert à rien en regard de la Connaissance. Un maître zen ayant pratiqué pendant de longues années peut affirmer ne pas savoir ce qui se passe pendant zazen. L’écœurement atteint son apogée lorsque la religion

projet d’observation des Fang dans un but de réformes par l’autorité coloniale Il y a aussi des prises de conscience par les colonisés eux-mêmes. Les initiatives fang jusqu’aux années 1950 vont concerner, premièrement, le culte Bwiti : un syncrétisme religieux (le Bwiti) qui lui aussi est fait à la « dérobade », c’est-à-dire dans le but d’échapper à l’œil missionnaire. Il consiste en l’emploi du matériau religieux appris des missionnaires pour l’adapter aux formes traditionnelles africaines. Il

initiatique et logique thérapeutique : Ndoep (Sénégal), Bori (Niger), Zar (Éthiopie), Bwiti et Ombwiri (Gabon). De nombreuses initiations religieuses tendent d’ailleurs aujourd’hui à s’infléchir vers la recherche de guérison, ce qui assure parfois leur succès y compris auprès d’un public occidental en quête de religions exotiques et de développement de soi (néo-chamanisme américain, initiation d’Occidentaux au Bwiti). Comme on le voit, envisager l’initiation dans une perspective comparatiste exige une

virtuel de la culture et de l’écotourisme.     2. Le folklore Les danses du Gabon sont le reflet de la diversité des différents peuples et rites qui animent le folklore gabonais. Elles sont étroitement liées aux différents rites, notamment le Bwiti. A la fois rituelles et ludiques, les danses du Gabon véhiculent le lien étroit entre le sacré et le monde réel. Les danses typiques gabonaises sont l’Ingwala Omias, Mengane, Mekom, Ozila et Eko de l'ethnie Fang, l'Ikokou et le Mbouanda des Punu

rétablissement, soulager avec tisanes et concoctions végétales Punit les individus malfaisants, mais peut se faire tuer.    Transe souvent spectaculaire (pluie, maladie, chasse…) Drogues hallucinogènes Musique et danse sacrée  Ex. Bwiti au Gabon (Vodéo - La guérisseuse de la forêt; YouTube – La tradition bwitiste et l’Iboga au Gabon – 10 min. )   Explications naturalistes (médecine occidentale ancienne et moderne) vs personnalistes (objet intrusif, possession, mauvais

l'antiquité Égypto-Nubienne. Tout comme la Grèce Antique pour l'Europe, l'Égypte antique étant la base de toutes les traditions africaines actuelles, les religions africaines modernes découlent de la religion africaine antique, dont le vaudou, le bwiti, etc. Toutes les religions africaines traditionnelles descendent directement de la religion antique. Il a été prouvé que la religion de l'Égypte antique est la principale base des trois religions Abrahamiques. La plupart des religions africaines traditionnelles

Côte d’Ivoire, où certains groupes pratiquent le Bossonisme, * dans de nombreux pays du golfe de Guinée, par les peuples Fon-gbe, Ewe, Yoruba en particulier, qui pratiquent le Vodou, * au Gabon, par une partie des Fangs, des Mitsogo, avec le Bwiti, * au Mali, par de nombreux Mandingues, surtout Malinkés, Bambaras et Dogons, * au Sénégal, par les Sereres, les Diolas, les ethnies de la région orientale, les Badiarankés. Malgré cela, la religion africaine perd du terrain chaque jour, car