Byzance

Dioclétien abdique après ses profondes réformes. Constantin le Grand, cependant, refusant de partager le pouvoir, évince ses rivaux et réunifie l’Empire, dont il renouvelle la religion et change la capitale. En effet en 330 ap. J.-C. la cité grecque Byzance devient Constantinople capitale de l’Empire. Après une période troublée, le IVème siècle offre pour de nombreuses provinces un retour à la prospérité, mais la défaite à la bataille d’Andrinople est le premier des évènements qui mèneront au pillage

charge la relève en construisant des monastères, des églises et des châteaux forts. Issu du peuple germanique ( barbare), ce mouvement s’est appelé « Carolingien » en France et « Ottonien » en Allemagne. C’est sous Charlemagne et pour rivaliser avec Byzance en Orient, que les constructions de forteresses monumentales en pierre font leurs apparition, une impression de lourdeur accentuée souligne leurs aspect. Réduction des ouvertures, décor sans relief ni couleurs sont les principales caractéristiques

des guerriers domestiques (vassus) attachés à la personne du senior[26]. Le seigneur doit entretenir cette clientèle par des dons pour entretenir sa fidélité[27]. La monnaie d'or devenant rare du fait de la distension des liens commerciaux avec Byzance (qui perd le contrôle de la Méditerranée occidentale au profit des musulmans), la richesse ne peut guère provenir que de la guerre. Celle-ci procure du butin et permet éventuellement de conquérir des terres qui peuvent être redistribuées[28]. En l'absence

sud de Baghdad quand il était enfant et c’est dans cette ville qu’il a passé la plus grande partie de sa vie sous le règne du Calife Al- Mamun. Al-Mamun créa une bibliothèque à Baghdad où étaient entreposés les manuscrits grecs de Byzance. C’était la première grande bibliothèque à être créée après la destruction de celle d'Alexandrie. Le travail d’Al-Khwarizmi et de ses collègues au sein de la Maison de la Sagesse ( Beit El-Hikma), dont faisait partie la bibliothèque, consistait à

de Brèves en Orient : missions diplomatiques ou recherches humanistes », Etudes balkaniques (Sofia), 2000, n° 1, p. 139-155. M. Balivet, « Avant les « jeunes de langue », coup d’œil sur l’apprentissage des langues turques en monde chrétien, de Byzance à Guillaume Postel », Istanbul et les langues orientales, éd. F. Hitzel, Paris, Varia Turcica, 1997. 5 6 7 N. Jorga, « Les voyageurs français dans l’Orient européen », Revue des cours et conférences, Paris, 1928, p. 37. J. Balagna Coustou, Arabe

menacé & divisé 1) le successeur de l'Empire romain_ 2) un Empire chrétien _document: Christ couronnant Jean II Comnène et son fils Alexis (miniature de 1122) 3) un Empire menacé_ _ carte montrant les reculs territoriaux subis par Byzance B/ L’éveil de l’Occident chrétien 1) _L’essor économique de l’Occident 2)_ La puissance de l’Eglise le tympan de Ste Foy (DM) - corrigé ((Parenthèse: ceux qui auraient des difficultés avec les chiffres romains peuvent combler leurs

Gênes) qui servent d’intermédiaires entre l’orient et l’occident. -Les marchands italiens contrôlent les routes maritimes et ont installés des comptoirs sur le pourtour méditerranéen. - Ils obtiennent des privilèges commerciaux de la part de Byzance. - Prospérité des villes italiennes è Aristocratie marchande riche è investit dans l’art, l’immobilier, et la finance. - Création de prêts à intérêts : lettres de change. Le creuset andalou : L’Espagne au XIIème siècle est une terre de

vaguement chauvin selon les parties du monde, il est pertinent d'observer où chaque nation place sa huitième merveille du monde. Il est également possible d'ajouter que les sept merveilles du monde à l'origine établit par Hérodote (ou Philon de Byzance, selon les spécialistes), sont des bâtiments remarquable par la prouesse nécessaire à leur construction, par l'esthétique et l'harmonie dont ils faisaient preuve, mais également par le fait qu'ils ont marqué profondément l'inconscient collectif à

pris la ville de Marand à la suite d’une bataille habillement menée par les deux généraux. En outre, les Xème et XIème siècles ont été pour la Géorgie l’ère de l’unification, en effet le IXème siècle a été le siècle des luttes contre les Arabes et Byzance. L’essoufflement temporaire de l’impérialisme byzantin, les difficultés de la dynastie des Abbâssides, la consolidation de la monarchie arménienne vont permettre à la Géorgie de se reconstruire au Xème siècle, à cela s’ajoute sur le plan interne une

l’Occident veut découvrir l’Orient. A la base analysés géographiquement, ces concepts s’établissent davantage autour d’une spécifité culturelle (et cultuelle) : ainsi, l’Espagne a appartenue à l’Orient comme à l’Occident. Certes le rayonnement de Byzance et celui de l’Islam facilite cet attrait mais l’Occident ne va pas se limiter à ces frontières. Ces découvertes vont se marquer par le croisades, ces pèlerinages armés mêlant foi (pèlerinage à Jérusalem comme salut et oubli de nos péchés) et guerre