Cadmos

comprend-il ce que Tirésias veut lui dire ? Questions sur le chapitre IV 1) Vocabulaire : dessein (p. 65) 2) Renseignez-vous sur l’histoire d’Antigone puis expliquez en quoi le jeu des enfants décrit pp. 63-64 est prémonitoire. 3) Résumez la légende de Cadmos, fondateur de Thèbes, racontée par Oedipe pp. 68-69 4) A quelle légende fait référence le jeu des enfants pp. 81 à 83 ?

un continent et à des peuples. Europé (en grec ancien Εὐρώπη / Eurṓpē) aurait, selon la mythologie grecque comme parents Agénor, roi de Tyr, et Téléphassa, qui eurent quatre enfants : Europé étant la seule fille. Celle-ci avait donc trois frères : Cadmos, Phénix et Cilix. Une autre tradition ferait d'Europé la sœur de Libyé. D'autre part, dans la mythologie grecque, plusieurs Europé sont connues : Europé, fille du géant Tityos ; la mère de Niobé ; la fille de Nil, une épouse de Danaé ; selon

véritablement mauvais aux vus de ses actes, mais pourtant l'est du point de vue de sa piété envers Dyonisos. C'est d'ailleurs à cause de cela qu'au XVIIIème siècle, une lecture religieuse d'Euripide condamné Penthée comme un tyran, ne respectant même pas Cadmos, son grand-père. Pour autant, bien que Penthée soit effectivement violent et fermé à un culte qu'il ne connaît pas, il n'en reste pas moins un défenseur des valeurs légitimes comme l'ordre ou le droit. De là voit-on bien la complexité du personnage

Les Bacchantes, Euripide Introduction La théophanie ( Arrivée du dieu, dieu du miracle, pas commode, qui pousse à la folie Le personnage de Penthée ( hait les femmes, langage outrancier, irrésistiblement attiré par le naturel féminin. Fascinant féminin ( sôphrosunê (sage maintien) mais aussi sparagmos… Nature et naturel ( « le naturel », qd il est bon, sain, « est une sauvegarde pr cx qui en st bien pourvus », il n’existe pas une nature qui condamne les femmes à tout jamais. Dionysos

la cité de Thèbes aurait été fondée par Cadmos (D'où son autre nom de Cadmée), fils d'Agénor (Roi de Tyr). Cadmos était le chef d'une colonie Phénicienne. Celui-ci, parti à la recherche de sa sœur Europe, enlevée par Zeus. Il traversa de nombreuses contrées inconnues et finit par arriver à Delphes. La pythie lui dit de suivre la génisse qu'il trouvera dans une prairie isolée et de fonder une ville où elle s'arrêtera. Suivant les conseils de l'oracle, Cadmos et ses compagnons suivirent la vache et

l’invention de l’écriture est attribués : « Les lettres de l’écriture » traduit par Grammata. B. Un perfectionnement phénicien : le mythe de Cadmos et la transmission alphabétique phénicienne aux grecs selon Hérodote. Cadmos est le héros fondateur de Thèbes. Il est le fils d’Agénor et a donc pour frère Phoinix et pour sœur Europe. Et Agénor charge Cadmos d’aller chercher sa sœur. A la suite d’un présage, il quitte sa quête pour fonder Thèbes (Il doit affronter un dragon.) Hérodote nous propose

vêtu de blanc et ses fils ont également des vêtements distingués. Puis dès que le Coryphée termine sa première tirade, Cadmos (Créon) entre, épuisé, et informe Oedipe de la réponse de l'oracle à propos de la peste qui ronge Thèbes. Le précédent roi Laïos assassiné doit être vengé. Oedipe profère alors injures et malédictions contre le meurtrier, jurant de le chasser de Thèbes. Cadmos propose alors de faire venir le devin Tirésias, à propos duquel Polynice fera une remarque peu pertinente mais amusante

et plus enrichissant. Cette relecture du mythe prolonge l’analyse de l’aliénation œdipienne, non pas seulement aux parents, mais également aux grands-parents et à leurs aïeux. Il aura fallu intégrer l’histoire de cinq générations et se souvenir de Cadmos, le fondateur de Thèbes et pour comprendre de nombreux aspects du mythe jusqu’ici restés invisibles. Œdipe-roi et Œdipe à Colone, deux pièces pour un mythe Que raconte le mythe ? Dans sa quête de vérité sur l’origine de ses cauchemars et de

genoux ». On remarque aussi que l’auteur fait une référence à la famille des Labdacides, la famille de Thèbes touchée par une malédiction, la fatalité. Avant même de citer de manière explicite « Thèbes » (l. 17, 50), il est sous-entendu par le nom de Cadmos (fondateur de Thèbes) (l. 17, 50, 64, 23). Thèbes est désignée alors sous la forme d’une métonymie. D’autres lieux sont aussi mentionnés comme « Pythô » (= Delphes) à la ligne 19. On y apprend que Créon y est allé pour consulter l’oracle d’Apollon

en Thrace, l’un des fils, Cadmos arriva en Phocide. Il se rendit à Delphes pour demander conseil à la Pythie. Celle-ci lui ordonna de renoncer à ses recherches, de suivre la première vache qu’il rencontrerait et de fonder une ville là où elle s’arrêterait. Cadmos obéit, et la vache le mena jusqu’en Béotie. Cadmos décida alors de la sacrifier à Athéna. Il envoya plusieurs de ses compagnons chercher de l’eau pour le sacrifice, mais un dragon les massacra presque tous. Cadmos, furieux, le combattit et