Cadmos

dieux préférés des Scythes, qui lui vouent des statues et des sanctuaires. En Grèce, il n'a que peu de lieux de culte. Une fontaine lui est consacrée à Thèbes, en souvenir de la légende de Cadmos, qui avait semé là les dents d'un dragon, fils d'Arès, qui donnèrent naissance aux Spartes. Par la suite, Cadmos fait la paix avec Arès en épousant Harmonie, fille du dieu et d'Aphrodite, avant de fonder Thèbes. La métaphore est transparente : la fin des guerres apporte l'ordre et l'harmonie, et permet

poumons d'airain »(p.56). Ensuite, il devra les soumettre au joug et labourer la terre sacrée dans le bois dédié à Mars. Cela accomplit, il devra semer quelques-unes des dents de dragon fournissant à Cadmos une moisson de puissants guerriers. Jason avait déjà été mis au courant de l'histoire de Cadmos par son maître Chiron ce qui lui donnait un avantage. Pendant cet entretien, une sublime jeune fille se tenait debout derrière le trône. Elle écoutait très attentivement cette conversation et, quand

d'Antigone 1/ un mythe est un récit légendaire mettant en scène des personnages imaginaires d'une façon symbolique. 2/ Les Labdacides étaient les déscendants de Labdacos (Roi de Thèbes). Llabdacos est le fils de Polydores et le petit – fils de Cadmos et Harmonie (fondateurs de Thèbes). Laïos est le fils de Labdacos et lui succède sur le trône de Thèbes. Il épouse Jocaste, avec qui il a eu un fils : Œdipe. Œdipe épouse alors Jocaste, sans savoir que c'est sa mère, ils ont deux fils : Etécole

chaque jour le tour de la crête et tuait tous les étrangers qui tentaient de débarquer. Ces cadeaux se retrouvèrent ultérieurement en d'autres mains. Pendant ce temps, son père, Agénor, cherchait partout sa fille. Il décida d'envoyer ses trois fils Cadmos, Phénix et Cilix ainsi que sa femme à sa recherche. Il leur donna l'ordre de ne pas revenir sans Europe et il ne les revit jamais. Europe donna son nom au continent européen et la constellation du taureau rappelle cette transformation divine.

(métamorphose des dents d'un dragon) (3, 1-137) Agénor, roi de Phénicie, charge son fils Cadmos de rechercher sa fille Europe, lui interdisant de rentrer avant de l'avoir retrouvée. Après des pérégrinations nombreuses et vaines, Cadmos renonce et cherche une nouvelle patrie. Un oracle de Phébus lui conseille de suivre une génisse qui le guidera vers la terre qui lui est destinée, la Béotie. (3, 1-25) Cadmos décide de s'installer sur cette terre promise, et envoie certains de ses compagnons tyriens

présentée en 2008 au Festival d'Avignon. En 2008 il répond à une commande de Dominique Pitoiset sur la Thébaïde et livre Le soleil ni la mort ne peuvent se regarder en face, joué au T.N.B.A et au Théâtre de la Ville de Paris avec Nadia Fabizio (Cadmos), Nicolas Rossier (Œdipe) et Philippe Gouin (Laïos) En 2009, il est l'artiste associé au Festival d'Avignon et reçoit le Grand prix du théâtre de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre dramatique. Le 17 septembre 2010, Incendies,

grecs se procuraient grâce au vin, il possédait une signification mystique qui s’exprimait par le culte du dieu du vin, Dionysos, qui serait selon la plus connue des légendes le concernant, le fils de Zeus et d‘une mortelle nommé Sémélè, fille de Cadmos roi de Thèbes. Cela tient bien sur de la mythologie. Dionysos était loin d’être le seul dieu vénéré par les grecs, mais alors que les relations directes et personnelles entre les hommes et les dieux appartiennent à la mythologie, Dionysos n’était

d’Athéna, réintègre notre monde puis ensuite sa patrie. Il fini ensuite avec la ville de Thèbes, une histoire beaucoup plus complexe qu’on ne pense, et ne se ramène pas aux péripéties d’Œdipe. Le cycle thébain commence par la fondation de la cité par Cadmos, un Phénicien à la recherche de sa sœur Europe enlevée par Zeus. Il montre aussi l’importance du personnage de Dionysos qui met en évidence les tensions et les contradictions entre l’autochtone et l’étranger, l’homme et la femme. Il fini ensuite par

Grèce. Rapportant les dires d'Hérodote, Diogène raconte que Thalès serait le fils d'Examios, un marchand, et de Cléobuline[3]. On entend parfois qu'il descendait de la famille des Thélides, des rois mythiques de Phénicie de la lignée d'Agénor et de Cadmos. Plusieurs autres sources affirment pourtant qu'il était peut-être d'origine béotienne ou phénicienne et probablement contemporain de Solon et de Crésus et qu'il se serait installé à Milet en compagnie de son ami Neileôs. Il n'est donc pas sûr que

sa propre conscience, En son cœur, il conçoit espoir et crainte selon sa conduite. Mais ne t'afflige pas comme si tu étais le premier à subir de tels maux: Une tempête comparable a écrasé des hommes importants. Chassé jadis des rivages de Tyr, Cadmos* a enduré la même épreuve, | 1,49 | Et comme exilé, il s'est installé en terre d'Aonie*. Ils ont subi le même sort, Tydée* ainsi que Jason de Pagase*, Et tous ceux qu'il serait long d'énumérer à leur suite. Pour l'homme courageux, toute