Califat Abbasside Au Xeme

Le califat abbasside dans la première moitié du Xème siècle Le développement d’émirats concurrents en Islam d’Occident n’avait entraîné au IXème siècle aucune mise en cause du rôle des califes abbassides. L’unité et la grandeur abbasside dura environ un siècle avant que l’Empire n’éclate progressivement. En effet, dès les premières années du Xème siècle, des changements majeurs interviennent : deux califats concurrents d’affirment, ces sont les Fatimides ( shiites) , et les Omeyades d’Al-Andalous

Historiens et Géographes Arabes du Xème siècle Introduction : Au Xème siècle, sous le règne des khalifes Abbassides, le monde arabo-musulman est à son apogée. L'Empire de l'Islam s'étend de l'Espagne jusqu'au confins du Khurasân. La culture arabe est en plein essor. Avec l'expension du monde arabe, les régions anciennement hellénisées ont été une source inépuisable d'ouvrages de l'Antiquité, que les savants arabes purent consulter, et surtout traduire. En effet la langue arabe, la langue de

duel à mort. A) La mise en place d’un status quo et d’une normalisation des relations Si le centre de gravité de l’Empire byzantin s’est donc reporté vers l’Europe, celui-ci n’en reste pas moins la deuxième puissance du Moyen-Orient après le califat abbasside ; dès lors se met en place une sorte d’équilibre des puissances. On passe d’une période d’affrontement quasi mortel à la prise d’acte que les deux civilisations bien que naturellement opposées vont devoir, au moins pour un temps, coexister. ¤

sont les changements politiques dans le monde musulman que vous pouvez observer à l’aide de la frise chronologique (document 5) et comment pouvez-vous les expliquer ? Mots clés Mots clés Abbassides : dynastie de califes arabes (750-1258) installés à Bagdad, qui succède à la dynastie des Omeyades. Califat : territoire sous l’autorité d’un calife. Calife : successeur de Mahomet, chef religieux, politique et militaire des musulmans. Dynastie : succession de souverains issus d’une même famille. Emir

sous Constantin il devient interdit de dissoudre le mariage pour des motifs trop légers. Germanique : les motifs sont contrôlés, en effet la femme peut contester la répudiation dvt un juge (le mari peut écoper de sanction pécuniaire). 15) Le califat de Médine A la mort du prophète Muhammad en 632, ses compagnons désignèrent un des 1ers convertit : Abu Bakr. Mais l’élection d’Abu Bakr ne fait pas l’unanimité car Ali qui était le cousin du prophète était le seul descendant mâle du clan Hâchim

mais après cette date, en 661, l'assassina du calife Ali révèle une grande division. 3) L'absence d'unité religieuse : L'interprétation des écrits du Prophète divise l'Islam. Schématiquement, on a les Chiites qui pensent que le pouvoir du califat est temporelle, et que le pouvoir revient à un descendant du Prophète, et l'Iman a un grand pouvoir, c'est lui qui choisit le calife. Les Sunites sont très majoritaires. Ils accordent un rôle moindre à l'Iman, acceptent les quatre premiers prophètes

Espagne des arabes suite à la prise de Tolède par le roi Alphonse VI de castille, voit la langue arabe assurer la continuité de la science dans un espace ou les rivalités politiques et autres ravages des invasions sont courants. Il est à noter qu'au Xème et XIème siècle la langue persane s'affirme en empruntant l'alphabet arabe. La langue persane comme la langue arabe, servira à des domaines comme la poésie, la littérature, mais aussi pour l'écriture d'ouvrages scientifiques vulgaristes. L'usage du

Al-Qods, sous domination juive, ne pourra plus prétendre à son statut de ville multiconfessionnelle. Al-Qods, soumise aux vicissitudes de l’histoire accomplirait-elle un destin immuable ? Pendant la période des Croisades A mesure que les dynasties abbassides, fatimides et seldjoukides qui régnaient alors sur l’Orient musulman commencèrent à faiblir, les européens profitèrent de l’occasion pour asseoir de nouveau leur autorité sur ces territoires, lesquels vivaient, bien avant la conquête arabe, sous

mais surtout collecté dans les bibliothèques de Proche-Orient. Dès le VIIIème siècle, les premiers signes de morcellement de l’empire mis en place par les Omeyyades et les abbassides se font sentir. Les chefs régionaux, les émirs devenus maitres du pouvoir politique, les califes du Caire et de Cordoue s’imposent face aux Abbassides. Leurs capitales cherchent à rivaliser avec Bagdad, disposant du monopole de la vie intellectuelle et culturelle. III -La propagation des algorithmes en Occident 1-Le

pèlerinage laverait des pêchés (ex de pénitents : duc de Normandie, comte d’Anjou…). Au XIème siècle, le pèlerinage est imposé en pénitence à ceux qui brisent la paix que l’Eglise s’efforce d’instaurer au sein de la chrétienté latine. Dès la fin du Xème siècle, la paix en méditerranée favorise le mouvement des pèlerinages, qui s’est amplifié. Fin de la piraterie musulmane en Provence (972) et en Crète (961), contrôle de la Méditerranée orientale par la marine byzantine. Christianisation de la Hongrie