Califat

terroristes. Par exemple, la secte Al- Qaida a organisé les attentats du 11 septembre 2001 aux États-Unis, faisant près de 3000 morts. Cette secte cherchait à provoquer une guerre mondiale entre l'Occident et le monde musulman, dans le but de rétablir le califat islamique. L'adhésion à une secte peut avoir des conséquences néfastes pour la société dans son ensemble. Ainsi, il est essentiel de prévenir et de lutter contre l'adhésion à ces sectes, en sensibilisant l'opinion publique, en renforçant les moyens

nouveau nom – Al-Qaïda au Maghreb Islamique – en janvier 2007, marquent bien un tournant profond pour le mouvement algérien. Mais que signifie, au juste, l’allégeance à Al-Qaïda? Al-Qaïdaest une organisation dont le but final est de constituer un califat qui regrouperait la Umma. Pour y parvenir, Al-Qaïda mène la guerre sur différents fronts : combat contre les Etats musulmans qui collaborent avec les puissances occidentales, combat tous azimuts contre celles-ci et pour la libération de la péninsule

traverseront le détroit de Gibraltar sous le commandement de Tariq ibn Ziyad et atteindront la Navarre dès 715. En 740, les tribus berbères adoptent le kharijisme jugé plus proche des principes de "démocratie tribale" que la doctrine omeyyade. Le califat qui refuse cette hérésie se replie, fragilisé depuis Damas par l'irrésistible ascension des Abbassides. Le Maroc connait l'anarchie. L'histoire des Idrissides est indissociable de la personne d'Idriss Ier, descendant d'Ali et de Fatima, gendre et

reconnaissant la suzeraineté arabe, était très favorable aux Arméniens. Et les arabes ne conservèrent pas une emprise durable sur Dwin qui fut soumise alternativement à la domination byzantine et arabe. Ce ne fut qu’après l’accession de Mu’âwiya au califat que l’autorité arabe sur Dwin et l’Arménie fut à peu près établie. Et encore restera-t-elle toujours fragile par la suite. ( Imbrications de différents facteurs : tactiques arabes, problèmes politiques, ethniques et religieux des marges byzantines

apparaissent. Charia : loi islamique qui s'applique au droit des personnes (mariage, héritage, statut de la femme) comme au droit pénal et public, qui prévoit des peines contre les crimes religieux. Chiisme : 10 % des musulmans, estiment que le califat appartient de droit aux descendants du prophète et n'acceptent pas l'éviction d'Ali le gendre du prophète, assassiné en 661. Dans le chiisme, l'imam et les ayatollahs, sans constituer un clergé, conduisent la communauté des croyants. Wahhabisme :

autre point de vue. Il a mentionné que la séparation du religieux et du politique s'est accomplie très tôt dans l'islam, sous le régime de la dynastie omeyyades à partir du calife Muawiya qui a mis fin au régime des califes et a instauré le premier califatS de type dynastique. Depuis ce changement au niveau de l'État islamique, on a assisté à la première séparation entre les fonctions religieuses et les fonctions politiques, et les deux sphères obéirent à des normes et des règles respectées par les

empruntant à la fois à l'islam, au judaïsme et aux antiques croyances locales. Les Barghwata maintiennent leur suprématie dans la région des plaines atlantiques durant quatre siècles, et entretiennent des relations diplomatiques et commerciales avec le califat omeyyade de Cordoue qui voit probablement en eux des alliés potentiels contre les Fatimides et leurs alliés zénètes. Il semble que sur les 29 tribus constitutives de ce royaume, douze aient adopté réellement la religion barghwata, les dix-sept autres

Euphra te Antioche ROYAUME DE CHYPRE D’ANTIOCHE COMTÉ DE TRIPOLI ROYAUME DE CHYPRE Tripoli krak des Chevaliers pè l e ri Tripoli ns e tc roisés Damas mer Méditerranée ROYAUME DE JÉRUSALEM Jérusalem krak de Moab CALIFAT FATIMIDE DU CAIRE krak de Montréal Jérusalem Gaza mer Morte Jourdain Tyr Acre 200 km 200 km États latins au début du XIIe siècle principales forteresses chrétiennes autre État chrétien monde musulman poussée musulmane (Saladin 1189-1192)

empruntant à la fois à l'islam, au judaïsme et aux antiques croyances locales. Les Barghwata maintiennent leur suprématie dans la région des plaines atlantiques durant quatre siècles, et entretiennent des relations diplomatiques et commerciales avec le califat omeyyade de Cordoue qui voit probablement en eux des alliés potentiels contre les Fatimides et leurs alliés zénètes. Il semble que sur les 29 tribus constitutives de ce royaume, douze aient adopté réellement la religion barghwata, les dix-sept autres

Rosenzweig comme une réponse politique, pour le premier, ou théologique pour le second, au problème de l’orthodoxie judaïque dans un monde occidental sécularisé ; ou à travers la révolution islamique iranienne, ou le wahhabisme comme rétablissement par le califat d’une communauté authentique) est plus le symptôme de notre modernité que le fait des religions elles-mêmes. La violence religieuse témoigne d’une confusion entre l’ordre politique et religieux (en un sens née de la Révolution française) ; confusion