Calvinisme

foi en Dieu et dans le Christ peut sauver les croyants, pas les œuvres (comme les dons aux monastères…) professeurs en théologie, puissent se faire une idée par eux-mêmes des questions religieuses. Il est obligé de se réfugier à Genève, mais le calvinisme se développe aussi en France. • Le développement du protestantisme s'accompagne de la montée en puissance de la bourgeoisie séduite par l'idée d'une égalité de tous les croyants et par les principes du protestantisme qui valorisent aussi l'effort

suppliciés d'Amboise et, après des études à Genève et Lyon, s'enrôle à quinze ans dans les troupes protestantes. Écuyer d'Henri de Navarre, avec qui il entretient une amitié orageuse, il sert le futur roi Henri IV jusqu'à ce que celui-ci abjure le calvinisme. D'Aubigné se retire ensuite sur ses terres, avant de se réfugier à Genève au moment de la conspiration contre Luynes (1620). L'homme de guerre débute en poésie sous l'influence de la poétique de la Pléiade et compose 'le Printemps', qui lui est

tolérance. 1555: La paix d'Augsbourg prévoit que dans l'Empire, chaque Etat adopte la religion de son prince. 1559: Le 3 Avril, la paix du Cateau-Cambrésis met un terme aux guerres d'Italie. De nombreux gentilshommes français se convertissent alors au calvinisme. En mai, se tient à Paris la réunion du premier synode national des Eglises réformées de France. L'Académie de Genève est fondée par Calvin, sous la direction de Théodore de Bèze. John Knox introduit la Réforme en Ecosse. Naissance du mouvement

arts libéraux (grammaire, rhétorique, logique), il y fait entrer l'étude des mathématiques, dont l'enseignement n'était alors pas jugé digne de l'université car elles étaient uniquement utilisées par les marchands et les artilleurs. Converti au calvinisme ( : doctrine théologique protestante et une approche de la vie chrétienne qui reposent sur le principe de la souveraineté de Dieu en toutes choses) dans les années 1560, et ayant brisé les images des saints au collège de Presles, il quitte la France

travaille c'est pour se soumettre à la volonté de Dieu or le capitalisme industriel selon W. refuse la tradition , en effet il recherche en permanence l'innovation . Donc W. délaisse la branche luthérienne et passe à l'autre branche : le calvinisme . Au coeur du calvinisme : dogme de la prédestination : à la naissance de chacun d'entre nous Dieu décide si nous serons sauvés ou damnés . Ce dogme est à la fois insondable et irrévocable , insondable car il n'y a pas moyen de savoir ce qui a été décidé pour

en effet une partie de son territoire. Le conflit prend sa source en 1559 quand Philippe II décide de donner le gouvernement des Pays-bas à Marguerite de Parme, fille naturelle de Charles Quint. Et à cette époque, on constate un développement du calvinisme. En août 1566, les calvinistes saccagèrent les églises. La régente rétablit la situation. Mais Philippe II, résolu à châtier sévèrement les rebelles, lui enleva ses pouvoirs au profit du duc d'Albe, qui arriva en août 1567 à Bruxelles à la tête

suppliciés d'Amboise et, après des études à Genève et Lyon, s'enrôle à quinze ans dans les troupes protestantes. Écuyer d'Henri de Navarre, avec qui il entretient une amitié orageuse, il sert le futur roi Henri IV jusqu'à ce que celui-ci abjure le calvinisme. D'Aubigné se retire ensuite sur ses terres, avant de se réfugier à Genève au moment de la conspiration contre Luynes (1620). L'homme de guerre débute en poésie sous l'influence de la poétique de la Pléiade et compose 'le Printemps', qui lui est

différenciation confessionnelle, car, parallèlement, le Danemark aussi passe à la Réforme. Des différences toutefois persistent, car le Danemark choisit une réforme très luthérienne, alors que la Suède réalise une synthèse originale de luthérianisme et calvinisme. -L’Angleterre : le cas particulier d’une réforme voulue par le souverain (cf. doc. n° 3), qui évolue selon les convictions religieuses des souverains qui se succèdent au cours du XVIe siècle. La réforme est éminemment politique dans le cas d’Henri

appelé la Réforme. Martin Luther en Allemagne ou Jean Calvin à Genève désapprouvent, entre autre, l'objectif lucratif de L'Eglise. Ils fondent alors le protestantisme que l'on peut démultiplier en différentes tendances comme le luthéranisme, le calvinisme, l'anglicanisme et de nombreuses autres. Appuyé sur la réflexion d'une religion humaniste dans laquelle l'homme, assuré du libre-arbitre, s'adresse directement à Dieu sans l'intermédiaire d'homme de foi, il s'oppose à la complexité catholique (avec

justification par la foi. Le luthéranisme s'impose surtout en Allemagne du Nord et en Scandinavie. Le Français Jean Calvin publie en 1536, l'Institution de la Religion chrétienne. Pour lui, l'Homme est prédestiné par Dieu au paradis ou à l'enfer. Le calvinisme s'impose surtout dans les régions où la bourgeoisie est influente : Suisse, Vallée du Rhin, Pays-Bas, Ecosse. En Angleterre, par les Actes de Suprématie de 1534 et de 1559, les souverains Henri VIII puis Elizabeth I-ère se font reconnaître chef