Candide Apologue Des Lumières

directrice, en fournissant les exemples qui la soutiennent. AIDE MÉMOIRE POUR LA DÉFINITION D’UN TEXTE ➢ Définir le genre du texte : roman, nouvelle, théâtre (comédie, tragédie, drame…), épopée, poésie, biographique, épistolaire, essai, apologue… Exemples : un sonnet, un poème en prose, une tirade tragique… ➢ Définir le type de texte ou la forme de discours : narration, description, explication, argumentation, dialogue… ➢ L’appartenance du texte à un objet d’étude : se poser la

Commentaire Composé sur Le Bon Sens de D’HOLBACH. Les philosophes des Lumières au XVIIIème siècle ont révolutionné les manières de penser de l’époque en remettant en cause les institutions politiques, religieuses. Ici, dans Le Bon sens ou Idées naturelles opposées aux idées surnaturelles publié en 1772, d’Holbach dénonce a travers un apologue qui est un court récit imaginaire ou parfois réel dont on peut tirer une vérité morale, la guerre et la religion. Nous verrons comment à travers un texte

du 18ème siècle. Les Lumières luttent contre l’obscurantisme (fanatisme, intolérance, privation de la liberté. Conclusion du texte : Dénonce la violence de la guerre et les responsables. - VOLTAIRE extrait de Candide : (François Marie Arouet) Voltaire 17ème siècle. Ecrivain et philosophe. Né à Paris en 1694. Mort à l’âge de 84 ans en 1778. Figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières. Candide est son ouvrage le plus

pièces d’or : « quelques fragments arrondis d’un certain métal. » (l.17). Par cette désignation démystifiée de l’objet, le narrateur rend absurdes les rivalités et les guerres qui résultent de la convoitise de l’or. (Voir l’épisode de l’Eldorado dans Candide où les pièces d’or, assimilées à des « cailloux » servent de jouet aux enfants.) III. Un manifeste déiste pour la tolérance 1/ Une critique des rites religieux  Les rites religieux sont caractérisés par leur « différences » (l.7) qui évolue

de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze

tant que persan mais les parisiens doutent, il est étrange (car plus l’habit persan) Champ lexical de la vue : surtout dans la 1ere partie, où les verbes sont conjugués à l’imparfait Ce jugement automatique des parisiens s’oppose aux idéaux des lumières : ouverture à voir le monde. Le regard qui est l’illustration du thème de la lettre et même de l’œuvre le sous-entend : percevoir et être perçu : les parisiens doivent apprendre à accepter l’autre et voir au-delà de ce qu’ils veulent seulement voir

d'insistance (l'hyperbole, l'anaphore, le pléonasme, l'inversion, la gradation et l'apostrophe). - Les figures d'opposition (l'antithèse et l'oxymore). - Les figures d'atténuation (l'euphémisme, la litote). III - Les genres de L’argumentation - Apologue : court récit en vers ou en prose, généralement allégorique, expose plaisamment une vérité morale. Il conjugue une partie narrative à une partie argumentative délivrant un enseignement moral. Les sous-genres de l'apologue sont: le conte philosophique

version définitive a paru 8 ans plus tard, en 1756. Cette œuvre est un conte philosophique. Ce genre était très utilisé par Voltaire, avec notamment des œuvres comme Candide ou Micromégas. Le conte philosophique est un récit fictif ayant une portée philosophique et ayant pour caractéristiques d’avoir une morale, comme tout apologue. Résumé de l'histoire Zadig est un jeune babylonien plein de qualités et comblé par la nature. Très optimiste, il ne cesse d’assurer que le bonheur est possible. Cependant

Introduction Fontenelle est à la fois un écrivain et un scientifique. Il a publié ses principaux ouvrages à la fin du XVII° siècle mais ses idées annoncent le "Siècle des Lumières". Dans Entretiens sur la pluralité des mondes (1686), il vulgarise sous forme de dialogue philosophique les acquis récents de l'astronomie. Dans De l'origine des fables (1684) et l'Histoire des oracles (1687), il dénonce la propension au merveilleux, qui a puissamment contribué à faire naître des superstitions

Documents : A- Voltaire, Candide, extrait du chapitre 18, 1759. B- Jules Verne, Les Cinq Cents Millions de la bégum, extrait du chapitre V, 1879. C- Éric-Emmanuel Schmitt, L’École du diable, extrait de la scène 2 de l’acte II, 1996. QUESTIONS : 1- Montrez que chaque auteur, par des procédés qui lui sont propres, met en place un espace imaginaire qui échappe en partie aux lois du monde réel. 2- Comment le progrès technique est-il perçu dans ces trois textes ? Justifiez votre réponse