Candide Arme De Combat Philosophique Des Lumieres

s’enorgueillissait d’une mission illustre tombe dans le lot commun : il vient grossir la foule des solliciteurs. Heureusement, son esprit le distingue : au royaume des flatteurs et des railleurs, son éloquence sera, il le découvre, sa meilleure arme. Il se prend alors au jeu, se plaît à briller en lançant des piques, s’infatue, exerce aussi ses talents de don juan auprès de la comtesse de Blayac, et se fait finalement remarquer par le roi. Mais en s’éprenant de Mathilde de Bellegarde, cet ingénieur

baleine blanche qui lui a coupé la jambe, peut sans doute se lire comme la passion funeste d'un personnage fou de douleur et de solitude. Mais elle peut aussi se méditer comme l'un des mythes les plus bouleversants qu'on ait jamais imaginés sur le combat de l'homme contre le mal et sur l'irrésistible logique qui finit par dresser l'homme juste contre la création et le créateur d'abord, puis contre ses semblables et contre lui-même. » (‘’Herman Melville’’ dans l’anthologie ‘’Les écrivains célèbres’’

~l'Antiquité, l'élaboration de règles qui permettent d'atteindre à une maîtrise artistique parfaite. Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences de Descartes qui, en 1637, est la première grande oeuvre philosophique en français, est venu démontrer l'universalité de la raison. Très marqué par le cartésianisme, le classicisme se défie de l'imagination, « cette puissance trompeuse », selon Pascal, et accorde à la raison une place prépondérante. L'imitation

Des coursiers attentifs le crin s’est hérissé. Cependant, sur le dos de la plaine liquide, S’élève à gros bouillons une montagne humide ; L’onde approche, se brise, et vomit à nos yeux, Parmi des flots d’écume, un monstre furieux. Son front large est armé de cornes menaçantes ; Tout son corps est couvert d’écailles jaunissantes ; Indomptable taureau, dragon impétueux, Sa croupe se recourbe en replis tortueux. Ses longs mugissements font trembler le rivage. Le ciel avec horreur voit ce monstre sauvage

d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées. (cf l’allégorie de la Caverne). Cependant grâce à la maïeutique, l’art socratique du questionnement, nous pouvons progressivement retrouver le chemin vers la lumière de la vérité. Socrate compare l’art du philosophe à celui d’une sage-femme qui permet aux futures mères d’accoucher de leur enfant. Or, chaque être humain est gros de la vérité sans le savoir, d’où la nécessité de l’intervention du philosophe pour

La peinture connaît de nombreux progrès. Les artistes sont inspirés par l’Antiquité et les thèmes bibliques sont plus ou moins délaissés. La perspective est mise au point, les corps et les mouvements deviennent plus harmonieux et les effets de lumière sont plus nombreux. Léonard de Vinci se fait aussi remarquer pour son goût des inventions. Inventeur génial, il essaie de mettre au point de nombreuses machines comme l’hélicoptère ou des chars de guerre. La philosophie en Italie est principalement

C'était encore là pour moi une révélation importante. Car pour la première fois, de façon certes encore confuse, certaines questions tourmentèrent mon esprit : y a-t-il donc une différence, et laquelle, entre les Allemands qui livrèrent 20 ces combats et les autres ? Pourquoi mon père et les autres Autrichiens n'y ont-ils pas pris part ? Ne sommes-nous pas tout pareils aux autres Allemands ? Ne suivons-nous pas la même route ? Je tournais et retournais ces problèmes dans mon cerveau d'enfant

Modernité = émancipation cad que le sujet n’est plus ds un rapport docile avec l’autorité mais cherche des justifications. Pour Kant aussi le concept clef des Lumières c l’émancipation. « Les Lumières c la sortir de l’homme de l’état de tutelle dont il est lui-même responsable ». Sapere audere = Ose te servir de ton entendement (devise des Lumières selon Kant). Ce texte est un texte de défiance vis-à-vis de la religion. En arrière plan de ce texte, il y a l’écho de la Réforme luthérienne. L’individualisme

trois mille ans. Les mondes meurent, puisqu'ils naissent. Il en naît, il en meurt sans cesse. Et la création, toujours imparfaite, se poursuit dans d'incessantes métamorphoses. Les étoiles s'éteignent sans que nous puissions dire si ces filles de lumière, en mourant ainsi, ne commencent point comme planètes une existence féconde, et si les planètes elles−mêmes ne se dissolvent pas pour redevenir des étoiles. Nous savons seulement qu'il n'est pas plus de repos dans les espaces célestes que sur la terre

d'une stature imposante, bon et chaleureux, le «Cousin», avec qui il semble immédiatement bien s'entendre, qui n'hésite pas à l’aider. Mais il déteste les femmes, et le répète inlassablement, car il semble que sa femme l'ai trompé alors qu'il était au combat. Lorsque leur village est occupé par les Allemands, les habitants rejoignent la Résistance, même s'ils sont plus motivés par une peur du changement que par un engagement politique. Le «Cousin» emmène Pin dans les montagnes pour retrouver une bizarre