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et par l’attitude passive de l’esclave. Il faut également noter sa position “étendu par terre“, qui le place dans une situation inférieure par rapport à Candide. Cette soumission se manifeste également dans le contraste entre la manière dont l’esclave s’adresse à Candide (emploi du terme “monsieur“, vouvoiement), et celle dont Candide s’adresse à lui. Le jeune homme souligne au contraire l’humanité qui les unit: emploi de la 2ème personne, apostrophe “mon ami“. La comparaison avec “les chiens,

ironique A. Constat. Dans le récit : On présente le personnage sans s'apitoyer (sauf l'adjectif « pauvre » qui indique un jugement) : description objective : détails vestimentaires et éléments manquants (jambe et main). Tous les éléments sont mis sur le même plan (habits et membres) : moins de valeur pour l'Homme. Les faits sont donnés à l'état brut sans raisonnement pour choquer un peu plus. Paroles : Attitude d'attente de l'esclave (l5) en opposition à l'attitude horrifiée de Candide (l3-4-5)

Introduction : Le nègre rencontré constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal: Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. A travers ce texte, Voltaire veut confrontés ses lecteurs à une réalité historique de son siècle. I – SituationLe récit de la rencontre avec le nègre nous est offert par le narrateur qui

Le corpus proposé à notre étude est composé d’extraits empruntés au mouvement des Lumières, et tous publiés au 18ème siècle. Il s’agit du chapitre 5, Livre 5 de l’Esprit des Lois de Montesquieu (1748), du fameux chapitre intitulé « le nègre de Surinam » extrait de Candide de Voltaire (1759), de l’article « traite des nègres » écrit par Jaucourt et publié dans l’Encyclopédie (1766) et enfin d’un dialogue imaginé par l’abbé Raynal dans Histoire de deux Indes (1770). Ces quatre textes s’inscrivent dans

Texte 4 Chapitre 19 : « Ce qui leur arriva à Surinam, et comment Candide fit connaissance avec Martin » L’épisode du nègre de Surinam Cet extrait, efficace dans sa brièveté, a pour but de faire constater avec intensité l'inhumanité de l'esclavage. Voltaire dénonce une pratique attentatoire à la dignité de l'être humain, et en cela il rejoint un courant de son époque; en même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. 1. Le constat

LECTURE ANALYTIQUE Candide ou l’Optimisme – Le nègre de Surinam Problématique : En quoi Voltaire recourt-il à l’apologue afin de se livrer à une triple condamnation : esclavage, religion et optimisme ? Introduction : Au XVIIIe siècle, l’esclavage est un véritable problème politique et social, et ce sujet a inspiré de nombreux auteurs. En effet, Voltaire, écrivain et philosophe des Lumières et également chef de fil du parti philosophe, traite ce sujet. Ainsi, il rédige Candide ou l’Optimisme, conte

d’évoquer, dans le chapitre XIX de son apologue Candide ou l’Optimisme, le triste sort des noirs soumis à la cupidité, l’hypocrisie et la violence de certains européens esclavagistes. Naïf et influencé par l’enseignement de l’optimiste Pangloss, son précepteur, Candide parcourt le monde au cours d’un voyage qui le mène de l’Europe à l’Amérique du Sud. Le passage proposé ici nous fait voir le personnage éponyme alors qu’il s’apprête à rentrer à Surinam, une ville de l’ancienne Guyane Hollandaise

|Observation |Signature | A travers l’extrait du chapitre XIX du conte de Candide ou l’optimiste, Voltaire dénonce l’esclavage, et réjouîtes cela un courant de son époque. Premièrement. Il présente une brève description du négre de la ligne 1 a 4< négre étendu par terre, n’ayant plus que la moitie de son habit>…Puis son état physique est énonce avec neutralité comme un constat<

Candide, chapitre 19: «l'esclave de Surinam» Introduction Dans son conte philosophique Candide Voltaire, le personnage éponyme parcours le monde en compagnie de son ami Pangloss, certain de vivre dans le meilleur des mondes Quand il arrive au Surinam Candide rencontre un esclave mutilé ce qui constitue un retour à la réalité. Voltaire utilise dans cet extrait deux procédés visant à persuader le lecteur de l'abomination de l'esclavage : le pathétique et l'ironie. Ainsi nous pouvons nous

Candide chap. XIX (1759) de Voltaire INTRO : François Marie Arouet dit Voltaire est un philosophe majeur du siècle des lumières. Voltaire est l’auteur d’une œuvre littéraire immense et très varié dont ses lettres philosophiques et ses contes Zadig (1748) Candide (1759) et l’Ingénu (1767). Toute son œuvre philosophique s’inscrit dans son combat contre l’intolérance et le fanatisme religieux. Cependant, il croit avec ferveur au bonheur possible et au progrès matériel et moral de l’homme. Voltaire