Candide Chapitre 18 19 Et 30

asiatique, autant que je l’ai pu, et l’ai sauvé d’une infinité d’expressions sublimes, qui l’auraient ennuyé jusque dans les nues » (l. 25-27) et « J’ai retranché les longs compliments, dont les Orientaux ne sont pas moins prodigues que nous » (l. 28-30). La lourdeur du style oriental, que les contemporains de Montesquieu croient ampoulé et chargé de figures de style, est l’un des clichés véhiculés par la vogue orientaliste du xviiie siècle. Dans la dernière phrase (l. 49-51), le locuteur raille avec

-Incipit, du début jusqu’à « et allait s’en retourner. » 9 -Fin du chapitre III et début du chapitre IV : L’Ingénu a disparu et veut se faire baptiser dans la rivière. « Elles se promenaient tristement (…) et je ferai tout ce que vous voudrez. » » 10 -chapitre VIII : La rencontre de l’Ingénu et des Huguenots à Saumur. Du début jusqu’à (…) qu’on a donné atteinte à la magnanimité de son cœur ». 11 -chapitre XVI : L’argumentation scandaleuse du Père-Tout-à-Tous. Mademoiselle de

la cité – c'est-à-dire un espace politique. Les successeurs de More vont s'employer à décrire et même parfois à construire ce « splendide nouveau monde ». Au XVIIIe siècle, Voltaire, dans un chapitre de Candide ou l'optimisme, décrit à son tour une société idéale située en Eldorado, où l'on voit Candide et son compagnon de voyage, Cacambo, – l'utopie étant le plus souvent découverte au cours d'un voyage – conviés à des repas plantureux, regarder les femmes faire l'amour avec des singes, admirer

commun à tous les textes : celui de la justice, ou de son absence. La présence de ce thème est flagrante pour les textes de La Fontaine et Camus, car on trouve dans l’un comme dans l’autre un important champ lexical à ce sujet : « le plus coupable » (v. 18), « […] s’accuse… / selon toute justice / Que le plus coupable périsse. » (v. 31-33), « Les moins pardonnables offenses. » (v. 46), « nul droit » (v. 54), « Un Loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue » (v. 56), « Sa peccadille fut jugée un cas

religieuse chez un auteur comme Carpentier et chez Ferron: il est surtout question d'une mythologie chrétienne, et non autochtone, chez l'auteur québécois.18 Mais cette dissemblance n'empêche pas qu'on étudie un réalisme merveilleux ferronien, où pèsent très lourd la thématique et le lexique religieux, dans La Chaise du maréchal ferrant.19 Ce roman, relativement peu étudié jusqu'ici, présente les aventures de trois personnages qui s'appellent tous "Jean Goupil", nom qui évoque la ruse du

Chapitre 5 L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer L’argumentation 25 ➜ 2. Défendre une thèse à partir d’un thème n L’argumentation sert à défendre une thèse, sur un thème donné, directement ou 1 es rouages de l’argumentation L séries L ES S A À quoi sert l’argumentation ? ➜ 1. Vouloir convaincre, persuader ou délibérer n Argumenter, c’est le fait de soutenir, réfuter ou discuter une opinion, une thèse. Convaincre, persuader et délibérer sont

1 Un roman maghrébin contemporain :   Il était une fois un vieux couple heureux  de  Mohammed Khaïr­ Eddine    Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure)    Objectifs :  ­  identifier les composantes du para texte ; ­  formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de ces composantes ; ­  guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr­Eddine.    Contrainte :  ­  Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

livres au programme : liste et brève introduction ............................................................... 12 Comment faire une dissertation ...................................................................................................... 18 Lecture sémiologique d’un texte dramatique ............................................................................... 21 Citations et «emprunts» dans les devoirs de littérature ....................................................... 24 Sujets de

clubs pour diffuser leurs idées et en débattre. 3- Montesquieu (1689-1755) : écrivain, philosophe, élu à l’Académie Française. Il a publié Les Lettres persanes en 1721 Voltaire (1694-1778) : écrivain et penseur du siècle des Lumières. Il a écrit Candide en 1759 Beaumarchais (1732-1799) : dramaturge, victime de la censure. Il a écrit Le mariage de Figaro en 1784. Diderot (1713-1784) : philosophe, écrivain, co-auteur de L’Encyclopédie, écrite de 1747 à 1772. Marivaux (1688-1763) : écrivain, dramaturge

Voltaire un an plus tard, un poème dans lequel cet illustre écrivain, chef de file du mouvement des Lumières, exprime à la fois la désolation face au spectacle affreux et une véritable interrogation quant à l’origine d’un tel mal. Comment l’auteur de Candide (1759) parvient-il à exprimer ces deux sentiments à travers ce poème ? De quelle manière ce texte peut-il être lu comme un témoignage ému et sincère face au spectacle de la nature déchaînée et, en même temps, comme une critique virulente de l’optimisme