Candide Chapitre 19

d’abord les vêtements puis la main coupée (l. 1et 2) Le fait que la matière du vêtement soit détaillée retarde la mention de la mutilation - Candide et Cacambo font l’action « ils rencontrent » Sujet d’un verbe rappelle qu’ils sont libres. - Le participe passé « est étendu » à valeur passive => immobilité Mais constat nuancé avec « ce pauvre homme » Candide chap19 'Le nègre' Intro : • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave.

Voltaire, Candide, Chapitre 19 « Le nègre de Surinam » Alors que le commerce triangulaire se développe au XVIIIe siècle, des écrivains s’empressent d’en dénoncer la cruauté au nom de l’égalité naturelle entre les hommes. A la suite de Montesquieu qui, dans l’Esprit des Lois aborde le sujet sur le mode de l’ironie, Voltaire revient à la charge au chapitre 19 de son conte philosophique Candide, publié sous un faux nom en 1759. A peine sortis de l’Eldorado, Candide et son compagnon de voyage Cacambo

Lecture Analytique du Chapitre 19 de Candide, Voltaire De « en approchant de la ville » jusqu’à « il entra dans Surinam » En quoi ce texte est-il un réquisitoire contre l’esclavage ? Introduction : Chassé du paradis terrestre, le château de Thunder-ten-tronckh, Candide en découvre un deuxième, l’Eldorado. Mais il décide de le quitter car deux éléments lui manquent : l’amour et la reconnaissance. Après le passage à l’Eldorado, monde parfait et utopique, il fait la rencontre d’un esclave à

2de 3 19/12/2010 Expression Ecrite |Note |Observation |Signature | A travers l’extrait du chapitre XIX du conte de Candide ou l’optimiste, Voltaire dénonce l’esclavage, et réjouîtes cela un courant de son époque.

de sa société (la société française/européenne du XVIIIème siècle). C’est particulièrement le cas dans Candide, conte philosophique écrit par Voltaire en 1758 et publié anonymement, où l’auteur satire et critique sa société et la philosophie optimiste. Le texte commenter dans ce commentaire est un extrait du chapitre dix-neuf de ce conte, cet extrait raconte une rencontre qui regroupe Candide et Cacambo avec un esclave en Surinam. Il nous permettra d’observer comment Voltaire dénonce sa société

I/ Un récit plaisant et bien construit 1. Un cadre spatio-temporel clair Candide et Cacambo viennent du pays de l'Eldorado et arrive à Surinam (Guyane Hollandaise) Il ne sera plus question du nègre par la suite, bref épisode clis, mais bien lié à la critique de l'Optimisme. Attaché à l'ensemble du conte par la présence de Candide & Cacambo, l'allusion finale à Pangloss. 2. Trame narrative du début à la fin de ce passage Présence du passé simple ("ils rencontrèrent", "il entra") qui alterne

Commentaire composé Candide chapitre 19 de la ligne 19 à 49. Voltaire est un auteur et un philosophe des Lumières du XVIIIème siècle, une époque où les philosophes essayent de changer la société, en la critiquant et pour cela ils doivent convaincre, persuader. Cette société régnée par l’obscurantisme, est privée de la vérité, de la sagesse, ce qui mécontente les Lumières et eux à leur tour se révoltent intellectuellement par des textes argumentatifs pour échapper à la censure. Un des exemples

Candide ou l’Optimisme, Voltaire _ Chapitre 19 : Le nègre de Surinam Situation de passage : Au XVIIIème siècle, l’esclavage possède une assise juridique dans les colonies françaises depuis que Louis XIV a promulgué le code noir, 1685, qui organise en légalité l’esclavage. Il est l’objet d’un consensus au point de vue écologique, politique et religieux. Les philosophes du XVIIIème siècle vont dénoncer cette exploitation, Voltaire, Montesquieu. Ce n’est qu’en 1794 que l’esclavage sera aboli dans

Candide chapitre 19 'Le nègre' Intro : • Épisode qui n'était pas dans la 1ère version du livre, Voltaire l'a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience que l'esclavage était un fait très grave. • Vérité historique et économique : le commerce triangulaire et le besoin pressant main-d'œuvre légal que l'Église acceptait et justifiait • Rencontre entre Candide et le Nègre au sortir de l'Eldorado : choc brutal et retour de la réalité du mal : il va bouleversé l'optimisme de Candide. 1) Un

de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. Quand nous