Candide Chapitre 31

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

Contre l’asservissement des femmes ......................................................... 189 Montesquieu, De l’esprit des lois ; Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ............................................

I)__Une présentation de l'esclavage d'apparence objective. Remarque : le passage est construit en 3 temps : ___♠ Candide découvre l'esclave = vision extérieure (1° §). ___♠ L'esclave explicite lui-même son état, mise en évidence par recours au discours direct (1° §). ___♠ Retour sur Candide et sur sa réaction après le discours (2° §). _____1)__La présentation extérieure de l'esclave. ___♪ Une présentation basée sur l'apparence. ______○ Les éléments remarqués sont les éléments du corps

Classe de 2nde Genres et formes de l’argumentation : XVIIe et XVIIIe siècles Voltaire Candide ou l’Optimisme Nouvelle édition Librio n° 31 – ISBN 9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation

L’Encyclopédie, 1751-1772 2/ Voltaire, Candide, chap. 19, « le nègre de Surinam », 1759 3/ Voltaire, Candide, chap. 18, extrait « description du pays d’Eldorado », 1759. 4/ Diderot, contribution à l’Histoire des deux Indes de l’Abbé Raynal, chap. « De l’esclavage », 1770 5/ Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, chap. II, 1772 « Puis s’adressant à Bougainville »… « ni de tes vertus chimériques ». Lecture cursive: Voltaire, Candide, 1759. SEQUENCE 4 : LE ROMAN DU XIXe SIECLE

des élèves de 1L dans une séquence sur l’Humanisme, en modifiant les exercices et devoirs proposés aux élèves, et en remplaçant quelques exposés par des lectures analytiques. Les élèves préparent des exposés sur les thèmes suivants : Exposé Chapitres utiles Le mélange des genres dans le roman. Prologue, 12, 3, 4, 9, 10, 20, 27, 42, 54, 57, 58. Voir la structure du roman, le roman de chevalerie, le récit gigantal, la tradition folklorique de la farce et des fabliaux, le narrateur. Les formes

Montaigne, Essais , extraits en Bibliolycée. 2. Une biographie de Rabelais : Le Roman de Rabelais de Michel Ragon 3. Autres  ouvrages: Voltaire, Candide , 1759. Huxley , Le Meilleur des monde s, 1932. Céline, Voyage au bout de la nuit, 1932. Queneau, Les Fleurs

noms) : « le dormir, le manger et le boire» les place sur un pied d’égalité qui montre pr le financier que tt peu s’acheter -> confusion des valeurs. Attitude moqueuse et caractère hautin v.30 : « riant de sa naïveté ». Métaphore v.31 « je vous veux mettre aujourd’hui sur le trône » : pr le financier l’argent est source de pouvoir. 2 impératifs v.32 « prenez et regardez » : qui montrent la soumission du savetier. Façon brutale de s’adresser au Savetier « en son hôtel

Séquence 3, Texte 10, Voltaire, Candide, 1759. Chapitre III, Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint Introduction : François-Marie Arouet naît en 1694. Très tôt, celui qui deviendra Voltaire (par l’anagramme de son nom latinisé : AROUET LE IEUNE), se consacrera à la littérature pour mener son grand combat contre tous les fanatismes. Poète, dramaturge, auteur des Lettres Philosophiques, qui apparaissent comme une véritable annonce du programme des Lumières, il participe à

moeurs ce que la nature y avait laissé de trop rude. Ils instituèrent des fêtes en l'honneur des dieux: les jeunes filles ornées de fleurs, et les jeunes garçons les célébraient par leurs danses et par les accords d'une musique champêtre. On faisait [ 31 ] ensuite des festins où la joie ne régnait pas moins que la frugalité. C'était dans ces assemblées que parlait la nature naïve; c'est là qu'on apprenait à donner le coeur et à le recevoir; c'est là que la pudeur virginale faisait en rougissant un aveu