Candide Chapitre 4 Commentaire

Oral de Français du 5 mai 2010 LA1 – Candide En quoi la forme du conte est-elle mise au service de l’engagement ? I. Situation initiale d’un conte * langage simple, clair * vocabulaire usuel, banal, compréhensible par tous * situation spatio-temporelle : château * personnages (baron, baronne, nobles) Univers merveilleux, idéalisé (à première vue) * Héro Candide, héro éponyme qui apparaît dès le début du conte. Origine mystérieuse (« soupçonnaient »)

ENS TETOUAN DIDACTIQUE DU FRANAIS SEQUENCES DIDACTIQUES 2008/2009 CANDIDE DE VOLTAIRE Sommaire Comptences vises.3Squences didactiques.4Squence II (squence dtaille).15Lecture mthodique.16Langue les procds de lironie19Activits orales dbat et discussion21Production crite crire un conte23Squence VI (squence dtaille).26Lecture dune image.27Activits orales lecture diction dun pome..29Langue le registre pathtique .31Production crite Rsum.33valuation formative I.36Squence de la posie (squence dtaille)

polémique Poursuivre l’initiation au commentaire Démontrer, convaincre et persuader Perspectives : Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Étude des genres et registres (en particulier polémique) Approche de l’histoire littéraire Textes et œuvre : Groupement de textes et d’images, en particulier de l’époque des Lumières, centrés sur l’Autre Lecture cursive : Micromégas, Voltaire Séquence 4-FR20 209 Introduction Chapitre 1 Chapitre 2 > ......................

 Le commentaire d’un texte littéraire est un exercice de lecture et d’analyse qui permet, à partir d’une observation précise du fond et de la forme et de ses impressions, de rendre compte du plaisir et de l’intérêt que l’on a pris à le lire. Il s’agit de dégager les différents niveaux de signification. Ce sujet porte sur la totalité ou sur une partie de l’un des textes du corpus et se rapporte ainsi à l’objet d’étude concerné. Commenter un texte, c’est approfondir les impressions ressenties

Le mal physique dans « Candide ou l’optimisme » de Voltaire – le corps mutilé et l’homme morcelé Le mal physique, notamment la violence et la souffrance ainsi que l’abus et la maltraitance, représente sans doute le motif le plus présent et le plus évident dans le conte philosophique Candide ou l’optimisme de Voltaire. Le mal physique (selon les propres termes de Voltaire) est souvent entouré, impliqué, voire provoqué par les deux autres dimensions du mal, le mal métaphysique et le mal moral. Selon

 Fiche méthodologique Comment rédiger l’introduction et la conclusion d’un commentaire ? I L’introduction : elle se présente sous la forme d’un seul paragraphe composé de quatre éléments : 1/ L’amorce : il faut introduire le texte de manière ciblée (càd qui éclaire sa compréhension) Différentes possibilités : a/ présenter l’œuvre dont est extrait le texte ou b/ évoquer l’auteur et son lien avec le texte (pas d’élément biographique sans intérêt) ou c/ présenter le thème, le mouvement

français Voltaire chapitre 19 de candide : Voltaire dramaturge du 18ème siècle (1694-1778), philosophe français qui écrivit contre l'intolérance. - Candide ou l'optimisme, 1759. - Un conte en prose où il critique la vision optimiste. Ceci est une réaction envers certains philosophes de l'époque comme Leibniz. Introduction Le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre au

faites le portrait d’un personnage représentatif d’un groupe social, en montrant les mécanismes, le caractère artificiel et les règles auxquels il obéit. Groupement de textes 2 : L’Homme et son autre. Lectures analytiques - Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 Lectures complémentaires - Euripide, Le Cyclope, (Ve siècle avant J.C.) - Michel de Montaigne, Essais, II, 30, « D’un enfant monstrueux », 1580. - Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Liberté de penser »

Voltaire en effet ne peut pas être suspecté de ne pas connaître très bien la philosophie de Leibniz ni d’être, a priori, réfractaire à l’optimisme. L’article met en regard, d’un côté, les distorsions qu’il fait subir aux concepts leibniziens dans Candide (transformation de la nécessité morale en fatalisme ; confusion entre le meilleur et le bon, alors que Leibniz neminimise nullement la réalité dumal ; application aveugle de maximes générales à l’échelle locale) et, de l’autre, les développements

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