Candide Est Il Un Conte Humoristique

pense, en faisant sentir l’ineptie des propos tenus. Le premier genre d’humour est le plus léger et imprègne tout particulièrement L’Île des Pingouins. La seconde sorte d’humour se manifeste surtout par une ironie noire qu’illustre par exemple le conte Crainquebille, histoire d’une injustice sociale. 91 Roger de la Fresnaye, né le 11 juillet 1885 au Mans et mort le 27 novembre 1925 à Grasse, est un peintre cubiste français. À partir de 1908, il fut l’élève de Maurice Denis et Paul Sérusier

aussi la question de la valeur qualitative des hyperlivres, ainsi que celle des encyclopédies sur CD-Rom. Il déplore que l'édition des Oeuvres complètes de Rimbaud soit "fautive" (oubli des indexations et erreurs typographiques), mais admire celle du Candide. C'est "l'abolition des distances" grâce à l'édition électronique, qui fait la valeur et l'apport de ces nouveaux produits. Je cite : "Première approche de ce qu'on appelle, dans le nouveau jargon, l''hypertexte' : de n'importe quel point du livre

alors, la vagabonde qu’elle est, le jette dans les théories impossibles, dans les livres infaisables. Tantôt il est le roi d’Orient Salomon, il a retrouvé le sceau qui évoque les esprits, il attend la reine de Saba; et alors, croyez-le bien, il n’est conte de fée, ou des Mille et Une Nuits, qui vaille ce qu’il raconte à ses amis, qui ne savent s’ils doivent le plaindre ou l’envier, de l’agilité et de la puissance de ces esprits, de la beauté et de la richesse hatchis* < hachisch —8— A ALEXANDRE DUMAS

héraldique. Je reçois de vous une seconde lettre qui vient de Belgique : "Lecteur sympathique de M. Gérard de Nerval et désirant lui être agréable, je lui communique le document ci-joint, qui lui sera peut-être de quelque utilité pour la suite de ses humoristiques pérégrinations à la recherche de l’abbé de Bucquoy, cet insaisissable moucheron issu de l’amendement Riancey. 156 Olivier de Wree, de vermoerde oorlogh-stucken van den woonderdadighen velt-heer Carci de Longueval, grave van Busquoy, Baron de Vaux

dans les limites de la simple raison : « Toute religion consiste en ce que nous considérons Dieu, pour tous nos devoirs, comme le législateur à respecter. » Religion – ou «philosophie» – éclairée, pour laquelle témoignerait encore l'air « doux et candide » 34 de l'évêque Bienvenu et sa manière bien à lui de cultiver son jardin. On inscrira volontiers au compte d'une ruse de l'histoire la désignation en 1840 et contre l'avis de Louis-Philippe du successeur à Digne de l'évêque Miollis, Mgr Sibour

recueil d’histoires118. » Zola ne se connaît pas encore parce qu’il n’a toujours pas écrit sur la souffrance humaine, l’alcoolisme, la démence, le meurtre et la guerre. Cette position théorique d’A. Wilson est caricaturale. Il suffit d’évoquer le conte « Le Sang »119 des Contes de Ninon pour découvrir le thème du cauchemar s’actualisant dans l’imaginaire du texte. Il s’agit d’un récit fantastique où des soudards ont une activité onirique totalement dépersonnalisante. L’un d’eux rêve, par exemple

général Gouraud, gendre de Matifat, à Crevel, s'ils étaient contents de Gaudissard, Gouraud, devenu pair de France, répondit : − On nous dit qu'il nous vole, mais il est si spirituel, si bon enfant, que nous sommes contents. − C'est alors comme dans le conte de La Fontaine, dit l'ancien ministre en souriant. Gaudissard faisait valoir ses capitaux dans des affaires en dehors du théâtre. Il avait bien jugé les Graff, les Schwab et les Brunner, il s'associa dans les entreprises de chemins de fer que cette

terre. Ils reprochaient à tous ceux-là de ne rien dire sur le milieu, l’époque, le costume des personnages. Le cœ ur seul est traité. Toujours du sentiment ! Comme si le monde ne contenait pas autre chose ! Ensuite, ils tâtèrent des romans humoristiques, tels que Le Voyage autour de ma chambre par Xavier de Maistre, Sous les tilleuls d’Alphonse Karr. Dans ce genre de livres, on doit interrompre la narration pour parler de son chien, de ses pantoufles, ou de sa maîtresse. Un tel sans-gêne, d’abord

par terre. Ils reprochaient à tous ceux-là de ne rien dire sur le milieu, l’époque, le costume des personnages. Le cœur seul est traité ; toujours du sentiment ! comme si le monde ne contenait pas autre chose ! Ensuite, ils tâtèrent des romans humoristiques ; tels que Le Voyage autour de ma chambre, par Xavier de Maistre, Sous les Tilleuls, d’Alphonse Karr. Dans ce genre de livres, on doit interrompre la narration pour parler de son chien, de ses pantoufles, ou de sa maîtresse. Un tel sans-gêne, d’abord

Avant que ne tombe le grand araba ? L’avez-vous entendue ? « Pas moi ! » jure le fermier. Il se prend la tête Entre les mains, abandonne Le produit d’une moisson épuisante Et entame un bref dialogue avec ses jambes (M.E.R. pp.16-17). Le ton humoristique dont use Elesin pour mettre en lumière la peur animale de la mort ne doit point celer le tragique de la situation du fermier. Ecartelé entre la soif d’immortalité et la nécessité de rendre l’esprit, le paysan de Soyinka, à l’instar d’Elesin,