Candide Et La Notion Du Bonheur

se veut souvent un témoignage, un miroir de l’humanité. Dans un deuxième temps, nous nous intéresserons au rôle critique de la littérature, à sa dénonciation des comportements humains. Enfin, il s’agira de montrer que les écrivains travaillent au bonheur de l’humanité et à l’amélioration de son destin. Dans Le Rouge et le Noir, Stendhal qualifie le roman de « miroir que l’on promène le long d’un chemin ». C’est ainsi que l’on peut concevoir la littérature, un reflet de l’humanité et du monde qui

société. Le rassemblement des personnages à Clarens est l'occasion pour Rousseau de mettre en œuvre et de présenter comme une réalité une petite communauté proche de la nature. Il rejoint par là tous ceux qui, de l'Utopia de T. More à la métairie de Candide, en passant par l'abbaye de Thélème et l'Eldorado ont tenté de faire exister un monde idéal et d'en préciser le fonctionnement. Dans l'extrait qui est donné ici, Saint-Preux raconte à son ami milord Édouard le déroulement des vendanges. La joie de

familiale comme société première, dans Émile ou de l’Éducation il écrit sur le rôle qu’elle a dans la construction d’une morale, des rapports entre ses membres… Chez Voltaire, avec Candide on peut observer une approche semblable sur le monde de l’enfant et des relations familiales de l’époque (cf. les chapitres où le propre Candide est refusé car il est un bâtard, le mariage presque par compromis…). Plus récemment des sociologues comme Durkheim, Bourdieu, ou Touraine ont étudié la société française pour

entièrement sur la société du 19ème siècle, et même actuellement il reste des traces. (la notion du bien du mal, les vertus…) Cependant le 19ème siècle et le siècle précédant celui des lumières ou de nombreux écrivant on traitée la religion, donc des points de vu on était adopté sur celle-ci. Une transformation s'opère au Siècle des lumières dans un contexte dominé par la question religieuse. (Exemple : candide Voltaire) "Toutes les religions sont stupides avec leur morale puérile et leurs promesses

de l'entendement mais à une insuffisance de la résolution et du courage de s'en servir sans la conduite d'un autre. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Volà la devise des Lumières.”Ainsi Kant se concentre sur les notions de responsabilité et entendement c’est à dire du progrès.Par l’état de tutelle,il indique l’incapacité de se servir de sa faculté de réfléchir ou de raisonner.Dans ce livre Kant annonce peut etre sans le savoir la Revolution francaise et les problemes

dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally). De son œuvre littéraire, on lit essentiellement ses contes et romans comme «  CANDIDE OU L'OPTIMISME » 1759, «ZADIG OU LA DESTINEE » 1748 , où se concentre le meilleur de l'écrivain – la fantaisie, la finesse du trait, le bonheur de l’écriture, l’esprit du philosophe –, mais aussi les « Lettres philosophiques » 1734, le « Dictionnaire philosophique » 1764 et sa prodigieuse correspondance, plus de 21 000 lettres

heureux (...)." Ainsi la finalité de ce pojet savant est le bonheur et la vertu, deux grands valeurs au XVIIIème siècle. Dans l'Encyclopédie, les philosophes vont tout soumettre à leur jugement critique: ils rejettent surtout les solutions théologiques ou métaphysiques, l'autorité des traditions. Ils cherchent à illiminer tout ce qui pourrait faire obstacle à la raison. Le XVIIIème siècle assiste à une révision critique des notions fondamentales concernant l'homme et l'organisation de la société

soutenir une thèse (un point de vue, une opinion) qui réponde à une problématique. Il faut convaincre un adversaire, soit pour modifier son opinion ou son jugement, soit pour l’inciter à agir. Quelques exemples pour mieux faire comprendre ces notions :Un thème est un sujet de discussion plus ou moins précis, délimité : le tabac, les usages du tabac, les usages sociaux du tabac, les méfaits du tabac, tabac et drogue, tabac et addiction…Une problématique est formulée sous forme d’une question à

« Selon que vous serez puissant ou misérable,/ Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir », met en évidence le caractère souvent arbitraire de la justice monarchique. Par ailleurs, ainsi que l’indiquent les sous-titres des contes voltairiens, Candide ou l’optimisme, Zadig ou la destinée, Memnon ou la Sagesse humaine, les contes philosophiques permettent une réflexion, au travers des personnages stéréotypés inscrits dans des intrigues mouvementées, sur des concepts profonds et fondamentaux, et

amené à qualifier d'utopie des œuvres très différentes. En 1610, une nouvelle édition du même dictionnaire précise que le terme s’applique « à n’importe quelle région, contrée, localité située dans un lointain indéfini ». En un siècle à peine, la notion s’est élargie et elle ne cessera de le faire jusqu’à nos jours. Mais l’utopie a existé avant que ne fût forgé le terme qui la désigne. Son histoire ne commence pas en 1516, mais dans l’Antiquité. En effet le rêve d’une société parfaite remonte