Candide Univers Merveilleux

d’une part les aventures merveilleuses du roman de chevalerie, qui suscitent l’évasion, et d’autre part la peinture de la réalité dans les fabliaux. Au XVIe siècle, le Don Quichotte de Cervantès dénonce les illusions du récit de chevalerie, issu du merveilleux et de l’épopée, en lui opposant les difficultés du réel. Depuis, les romanciers ont toujours dû se fixer un objectif en choisissant entre l’évasion du récit extraordinaire ou la peinture d’une réalité crue. Mais qu’il s’agisse de détromper par des

Musulmans (les maures, infidèles, sarrasins). On veut installer en Terre sainte un royaume chrétien. L’expédition a été animée par la foi, le goût de l’aventure et le combat. ► Littérature épique (épopée def.: long poème a caractère héroïque où le merveilleux se mêle au vrai) 1.1.2 - La société médiévale Constitué des nobles, des clergés et des travailleurs (tiers-état) 1.2.1 Société féodale Elle repose sur les liens entre les vassaux et les suzerains. 1.2.2 Essor de la bourgeoisie On passe

un univers fictif, avec une histoire totalement inventée – mis à part le personnage de Pythagore, qui d'ailleurs, n'a pas été brûlé vif à Crotone). C'est l'univers du merveilleux ( les animaux comme dans les fables ou fabliaux) parlent et donnent une leçon à un grand philosophe de l'Antiquité); s'il y a du pathétique dans le discours de ces animaux qui se plaignent de leur sort, c'est un pathétique parodique qui multiplie les interjections («Ô nature... »), les exclamations plutôt candides ou naïves

désagréments : interdictions (Voltaire dénoncera ce fanatisme dans son Poème sur le désastre de Lisbonne publié en 1756), emprisonnement... En 1759, Voltaire se brouille définitivement avec Jean-Jacques Rousseau et écrit le conte philosophique Candide ou l’Optimisme cette année-là. Voltaire ne commencera à mener une vie paisible qu’en 1760 (il a alors 66 ans) après avoir acheté une propriété située sur la frontière franco-suisse : Ferney. Dans son château de Ferney, Voltaire va recevoir fastueusement

côté de son mari, se sentant prise au piège de cet univers provincial étouffant et c’est presque par hasard que lui vient l’idée d’empoisonner son mari. Il n’en mourra pas, Thérèse bénéficiera d’un non-lieu mais sera condamnée par la famille à sa chambre et au silence. Aurélien, le personnage éponyme du roman de Louis Aragon, mène lui, une existence oisive de rentier dans la période de l’entre-deux-guerres. Sans ambition et sans identité dans cet univers parisien où il se sent inutile, il tombe dans «

mondes fictionnels en dehors d’un discours idéologique explicite. C’est affirmer, contre les tenants de l’irresponsabilité ou de l’impuissance de l’art, que les mondes de fictions sont des dispositifs linguistiques destinés à opérer des effets sur les univers de représentation des lecteurs sur leurs connaissances pratiques, qu’ils peuvent affecter nos décisions par les interprétations qu’ils produisent ou interdisent de situations passées, présentes ou possibles 17. A ce niveau de notre réflexion se

de son mari, se sentant prise au piège de cet univers provincial étouffant et c’est presque par hasard que lui vient l’idée d’empoisonner son mari. Il n’en mourra pas, Thérèse bénéficiera d’un non-lieu mais sera condamnée par la famille à sa chambre et au silence. Aurélien, le personnage éponyme du roman de Louis Aragon, mène lui, une existence oisive de rentier dans la période de l’entre-deux-guerres. Sans ambition et sans identité dans cet univers parisien où il se sent inutile, il tombe dans «

verraient le bout des choses ». Mais ce livre est finalement « tout blanc ». La malice de l’auteur s’exprime ici, autant que sa position philosophique : il n’existe pas de réponse aux questions ; seule compte l’action. C’est une morale semblable que Candide exprime plus explicitement à la fin du conte qui lui est consacré : « Il faut cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs

verraient le bout des choses ». Mais ce livre est finalement « tout blanc ». La malice de l’auteur s’exprime ici, autant que sa position philosophique  : il n’existe pas de réponse aux questions ; seule compte l’action. C’est une morale semblable que Candide exprime plus explicitement à la fin du conte qui lui est consacré : « Il faut cultiver notre jardin ». Corrigés des exercices Corrigé de l’exercice autocorrectif n° 1 1 Les Lumières sont un mouvement culturel dans la mesure où les au- teurs, en

Nerval écrit à Georges Sand «j'écris un petit roman (nouvelle) qui n’est pas tout à fait un conte», la nouvelle indique l’invention, fictionnelle , le conte lui induit le merveilleux ( fantastique : irrationnel inscrit dans le réel / merveilleux : les actant accepte l’irrationnel comme réalité) ! → conte philosophique ( Candide apologue) avec une morale ne pas ! vouloir obstinément ressusciter le passé faute de ne pas vivre le! ! présent ! ! • Nerval voue un culte à l’Allemagne , Chapitre