Candide Visée Satirique

expressive est évidemment dominante (je, moi) : mais si les réflexions, les sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. La pacte de sincérité qui est à la base de l'entreprise autobiographique n'exclut pas une certaine manipulation, consciente ou non. L'auteur "transforme son expérience en destin" (Malraux), fournit

lectures cursives offrent des réponses fondées sur le maniement d’usuels, de textes littéraires ou de sites Internet de référence. Et les travaux en lien avec l’examen final sont traités sous forme de plans généraux ou détaillés axés sur la compétence visée. Les réponses aux questionnaires plus resserrés « D’un texte à l’autre » obéissent à la même logique qu’au corrigé de la rubrique « Analyse » des textes principaux (1, 2 et 3). Seules les deux dernières questions « Vis-à-vis » sont traitées de manière

sur la différence de sens entre des mots ou groupes de mots qui se prononcent de la même manière). 38. Calligramme - Poиme où les vers sont assemblés de façon à former un objet. 39. Candide - Qui présente ou qui dénote de la candeur, c'est-à-dire de l'innocence, de la sincérité, de l'ingénuité excessive. Le candide est naïf, souvent inexpérimenté. 40. Cartésien - Qui est rigoureux et méthodique, selon les principes du philosophe Descartes (XVIIe siècle). Qui procède par des déductions logiques

la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe par

thème (original, traditionnel, populaire…) une technique (impressionniste, picturale, novatrice, traditionnelle, originale...) un style (original, sec, ample, incisif, elliptique, oratoire, familier, soutenu, délié, heurté...) une tonalité (comique, satirique, bouffonne, burlesque, grotesque, polémique, critique, dramatique, pathétique, tragique, lyrique, solennelle, intimiste, ironique, sarcastique,…)… Un mot, un vers, une phrase, un texte, une œuvre… accentue, confirme, dénote, rappelle, allie, constitue

rois, flattez-les, payez-les » : 3 impératifs qui renvoient à la fable du Corbeau et du Renard. Seulement ici, la leçon morale : « tout flatteur vit au dépens de celui qui l’écoute » se resserre sur le rapport courtisans/rois, sa visée et donc plus politique qu’ethnique. Le schéma narratif montre un récit animé qui est cependant coupé par des interventions du moraliste. 2)Le Moraliste 1°LA MODALISATION

- la fausse naivete qui represente ce qui va de soi comme n'allant pas de soi: Le faux naif, sans avoir l'air d'y toucher, 'met les pieds dans le plat avec son franc parler. Son regard 'neuf voit tout et sa langue 'innocente' dit tout. Ex : Candide, Zazie... - 1 7 -- la chose triste presente non tristement et la chose gaie non gaiement: « Si 1'humoriste futilise le grave et aggrave le futile, c'est qu'il est au plus au point sensible, lui, a la gravite de ce qui est grave et a la futilite

liberté est donnée au metteur en scène et à son comédien de jouer cette transformation par un travail sur le corps, la voix, le costume, les mimiques... Finalement, la seule métamorphose positive est celle que propose Giraudoux, parce qu’elle a une visée instructive : qu’un dieu choisisse d’endosser la condition humaine, malgré toutes ses misères, pour goûter à l’amour d’une femme, peut faire réfléchir le spectateur, sur la grandeur et les bonheurs de notre vie d’homme... mais avec légèreté, comme

mythologie antique). Enfin, l’intention (la raison pour laquelle on écrit) est diverse. (C.Colomb cherche à justifier la conquête européenne du Nouveau Monde ; Jean de Léry défend les Indiens contre les préjugés occidentaux…). La visée argumentative remplace souvent la visée informative (L’auteur va plus chercher à argumenter qu’à informer de façon objective car il cherche à persuader son lecteur de la justesse de sa thèse et le lecteur est d’autant persuadé qu’il pense le récit authentique) La relation

liberté est donnée au metteur en scène et à son comédien de jouer cette transformation par un travail sur le corps, la voix, le costume, les mimiques... Finalement, la seule métamorphose positive est celle que propose Giraudoux, parce qu’elle a une visée instructive : qu’un dieu choisisse d’endosser la condition humaine, malgré toutes ses misères, pour goûter à l’amour d’une femme, peut faire réfléchir le spectateur, sur la grandeur et les bonheurs de notre vie d’homme... mais avec légèreté, comme sait