Candide Voltaire Discrimination Raciale

 à l'exception de Candide, écrit durant le  siècle des lumières les trois autres documents datent du vingtième siècle mais quelles  différentes présentations en donne­t­on ? Nous insisterons d’abord sur les  discriminations dont souffrent les noirs avant de nous demander si une prise de  conscience a eu lieu.    II  Le dossier insiste dans un premier temps sur les discriminations dont sont  victimes les Noirs : d’abord, la discrimination raciales est visible dans le conte  philosophique que Voltaire a publié en 1759

 à l'exception de Candide, écrit durant le  siècle des lumières les trois autres documents datent du vingtième siècle mais quelles  différentes présentations en donne­t­on ? Nous insisterons d’abord sur les  discriminations dont souffrent les noirs avant de nous demander si une prise de  conscience a eu lieu.    II  Le dossier insiste dans un premier temps sur les discriminations dont sont  victimes les Noirs : d’abord, la discrimination raciales est visible dans le conte  philosophique que Voltaire a publié en 1759

d'exploiter d'autres hommes sous prétexte qu'ils sont noirs, et donc, différents. Par exemple, dans De l'esprit des lois, Montesquieu a recours à l'ironie afin de souligner l'absurdité de l'esclavage. Par là-même, dans Candide, le héros rencontre un esclave noir mutilé au Surinam. Ainsi, Voltaire souhaite dénoncer la maltraitance ainsi que le non-respect infligé aux esclaves, et par conséquence, faire prendre conscience aux Européens des punitions imposées à ceux-ci, certainement dans le but de les faire

travailler la plante qui le produit par des esclaves.» (l. 4) Il y est en effet expliqué que pour qu'un produit soit bon marché, il est essentiel que la main d'oeuvre embauchée soit elle-même peu chère. c) Puis, on poursit avec les arguments d’ordre raciale et physique Exemple : «Ceux dont il s’agit sont si noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu’il est presque impossible de les plaindre.» (l. 5 et 6) Ici, l'esclavagisme est justifié par la couleur de peau des esclaves

nécessité. Il n’est donc pas acceptable qu’on maltraite des hommes pour la gourmandise d’autres. De plus l’esclavage a pour but de réaliser un profit pour les européens. Par la suite les deux autres paragraphes s'intéressent a deux arguments d'ordre racial de la ligne 7 à la ligne 10: Le troisième argument est de l'ordre physique et esthétique. Logique dans le rapport cause/ conséquence : " si...que " et dans l’affirmation péremptoire : " Il est presque impossible de ". Argument inacceptable car on

pasteur 1) Accents religieux 1) Lyrisme III) Noir américain 1) Connaissance de la terre Américaine 2) Tableau lucide de la situation des noirs Intro : Pacifique, humaniste, noir américain, MLK s’est engagé dans la lutte contre la discrimination raciale fortement ancrée dans une Amérique encore ségrégationniste. Son mémorable discours I have a dream a marqué l’Amérique des années 60 car il a rendu possible le combat pour un monde plus juste, pour un monde ou la ségrégation ne serait plus

LA GUERRE Critique thématique dans la littérature en général, et chez voltaire en particulier (Candide) Réaliser par : Professeure : Sommaire Introduction ( la guerre ) 1- Origine de la violence en politique La Guerre dans la littérature 2- Le niveau stratégique La Définition classique 3-Les moyens de la stratégie L'impérialisme ou la volonté de puissance étatique 4-Les modèles stratégiques La guerre comme « matrice » du corps social 5-Stratégie classique Être prêt à la guerre pour ne

roi Arthur, Dartagnan - D'aventures : Robinson Crusoë, Premier de Cordée, la mort suspendue - Ordinaires : le Pianiste, sans famille 2ème partie Les héros médiocres, Bel Ami qui échouent : , - dans leur quête : Julien Sorel, Candide, Voyage au bout de la nuit, A la recherche du temps perdu - dès le départ : l'étranger, le joueur d'échecs 3ème partie Les personnages qui échouent mais qui sont porteurs de valeurs héroïques : - courage, amour et persévérances :

Quand à l’imprimeur, il encourait les peines du carcan (collier de fer pour attacher un criminel au poteau d’exposition) ou des galères (travail pénible). Certains ouvrages ont ainsi été poursuivis et brûlés, comme les Lettres philosophiques de Voltaire en 1735, l’Emile de Jean-Jacques Rousseau en 1762 et l’Histoire des Indes de l’abbé Raynal. En Europe, c’est l’empereur Constantin Ier le Grand qui instaura un régime de censure religieuse, poursuivi avec violence par l’empereur Théodose Ier.

de théâtre, de compte philosophique ou encore de roman naturaliste* tel que respectivement Molière, Voltaire et Zola, on eux aussi dénoncé la société dans laquelle ils évoluaient. Molière au travers de ses pièces comme L'école des femmes ou encore Tartuffe, une pièce dans laquelle il critique l'avarice de l'église (ce qui lui vaut d’ailleurs la censure), Voltaire, de son côté, était connu pour ses écrits philosophiques, pour sa grande ironie et sa lutte contre