Cantilène

d’importants évènements, après la période des grandes invasions : les « cantilènes ». Ces courts chants, probablement d’origine germanique, auraient été rassemblés pour finalement donner naissance aux chansons de geste à proprement parler. C’est en 1884 que l’italien Pio Rajna soulignera l’improbabilité d’une origine populaire : l’épopée traite de faits aristocratiques et guerriers, souvent très mal connus du peuple. De plus, aucune cantilène n’a jamais été retrouvée, et il est probable qu’il n’en ait jamais

|Texte en roman |  |Adaptation française | |Buona pulcella fut Eulalia. |  |Bonne pucelle fut Eulalie. | |Bel auret corps bellezour anima. |  |Beau avait le corps, belle l'âme. | |Voldrent la ueintre li d[õ] inimi. |  |Voulurent la vaincre les ennemis de Dieu

chansons de gestes en générale) théorie de Gaston Paris : cantilènes, traditionaliste 1865 influencé par la conception romantique du génie spontané des peuples selon lui : un événement tragique (comme Roncevaux) frappe tant les imaginations qu’il donne naissance à des cantilènes ainsi s’expliquerait de nombreux archaïsmes (p.ex. géographie : p.ex. tribunal duel Ganelon – mais : Beroul aussi !) mais : il n’y a pas de trace de cantilènes théorie de Joseph Bédier = individualiste positivisme,

Maulin, médiévaliste, les cantilènes sont très anciens, et ont précédé et inspiré les gestes et chansons de geste1. Pour Paulin Paris, professeur et médiévaliste, en 18632, le mot geste « usurpe ordinairemnent, chez nos premiers poètes, le sens de race ou famille. Il y eut alors la geste des Loherains, la geste des pairs de Vermandois, des enfants d'Aimery, etc »3; Paulin Paris pense que les grandes familles du haut Moyen Âge ont compilé en recueils les récits et cantilènes valorisant leur famille

langue parlée par le peuple, langue « vulgaire », par opposition à la langue latine qui demeure la langue « noble », la langue « savante ». Le premier texte fondateur de la littérature française a été écrit en 881 et s’intitule Cantilène de sainte Eulalie( « cantilène » signifie « poème épique »). Au fil des siècles, le roman se transforme en francien (langue des Francs) : langue d’oïl au nord; langue d’oc au sud (langues que l’on parle dans toute la Francie). Il faudra cependant attendre

une tour de Babel où tout le monde s’entend, sous la coupe de Dieu. Pour chanter ce Dieu plurilingue, il fallait une porte-parole dont la virginité soit exemplaire et l’exemple vierge : la sainteté d’Eulalie a trois ans quand elle inspire la cantilène. Eulalie est (étymologiquement) « celle qui parle bien »--et dont la vie est parlante. Bonne, belle et chrétienne, elle incarne la résistance au féminin. C’est le langage du corps qui s’avère, avec elle, le plus convaincant. S’il fallait définir

tant de fois entendues», «ces banalités», «nos cantilènes» ou en soulignant «l’absurdité» de l’argumentation. Elle use aussi d’un procédé courant de la satire, l’ironie dans la désignation des responsables avec des antiphrases comme «nos savants analystes», «nos raisonneurs», où le possessif peut prendre deux sens, l’un antiphrastique, car le lien intellectuel et affectif n’existe guère, l’autre plus profond, et que l’on retrouve dans «nos cantilènes» ou dans «c’est nous qui leur prêtons», car l’auteur

qui sera attaqué en justice pour incitation de la jeunesse à la débauche. Il abandonnera cette année toute idée d’ingénieur. Sa fille, Carole est née en 1948. Cette année-là, il fera des conférences et continuera d’écrire. En 1949, il publiera Cantilènes en gelée (Poèmes) et les nouvelles Les Fourmis. 1949 verra aussi se dérouler le procès de J’irai cracher sur vos tombes. Ce sera également une période de crise personnelle et financière. Il rencontre en 1950 Ursula Kübler, une danseuse suisse.

chant, le mime. Pour Paulin Paris, médiéviste, les cantilènes sont très anciennes, et ont précédé et inspiré les gestes et chansons de geste, le mot « geste » « usurpe ordinairement, chez nos premiers poètes, le sens de race ou famille. Il y eut alors la geste des Loherains, la geste des pairs de Vermandois, des enfants d'Aimery, etc »1 ; Paulin Paris pense que les grandes familles du haut Moyen Âge ont compilé en recueils les récits et cantilènes valorisant leur famille, en excluant plus ou moins

Serments écrits en langue romane (romana lingua) et en langue germanique (teudisca lingua : langue francique rhénane) marquent la naissance de la langue française car la langue est différente du latin. Vers 880, la Séquence de sainte Eulalie (ou Cantilène de sainte Eulalie) est le premier texte littéraire français. IXe siècle également : raids des Vikings. Ces Normands s’intègrent à la population et adoptent la langue romane. XIe siècle Chanson de Roland (1080). XIIe siècle Chansons de geste