Cap Bougainville

1erS4 Mathis Devoir maison de Français Supplément au voyage de Bougainville de Diderot présente une critique de la société européenne du XVIII e siècle, en l'opposant à la société tahitienne décrite par Bougainville. L'auteur met l'accent sur les différences de culture autour du code moral, code civil et code religieux et sur une société Tahitienne est régie par le seul code de la nature

société. Elle nous propose aussi une réflexion sur la société humaine comme Diderot avec le supplément au voyage de Bougainville qui réfute la colonisation On peut donc constater qu’un beau livre peut semer des questions dans n’importe qu’elle contexte En revanche la littérature ne nous mène pas forcément à s’interroger sur le monde et sur nous même mais elle peut

Le texte de Diderot Supplément au voyage de Bougainville est le prolongement de celui de Montaigne Des cannibales. Le contexte historique est similaire, ces deux textes ont été écrits dans une période prérévolutionnaire : révolution culturelle dans le cas de Montaigne et révolution sociale et politique dans le cas de Diderot. Montaigne jette les prémices du mythe du bon sauvage développé plus tard par Rousseau dans le Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes. Le texte de Diderot, à

1. Les lments traditionnels du conte Il sagit souvent dun rcit dont le cadre est fantaisiste. Ex laction de Micromgas se droule sur diffrentes plantes Les hros sont des personnages dots de qualits suprieures celles des hommes ordinaires. Ces personnages incarnent des valeurs. Ils portent des noms symboliques. Ex Micromgas signifie petit-grand Le conte relate les aventures des hros dans le monde et raconte les preuves auxquelles ils sont soumis. Ex les dcouvertes de Micromgas et son exploration

transmettre un message philosophique. L’un des nombreux thèmes du conte philosophique est le voyage. En effet, le siècle des Lumières invite au voyage. Les récits de ces contes se déroulent toujours à l’étranger. Dans le « Supplément au voyage de Bougainville », l’histoire se passe à Tahiti. L’exotisme est très présent dans les contes. Les îles font rêver les lecteurs. Dans le cas de Candide, l’histoire se déroule dans plusieurs pays : la Westphalie, le Surinam, El Dorado… Le lecteur est transporté

(qui a été au Brésil en même temps que Jean de Léry). Mais Léry annonce aussi l’attitude de Diderot au XVIIIème siècle lorsqu’il contribue à l’édification du mythe du « bon sauvage », paré de toutes les qualités, dans le Supplément au voyage de Bougainville.

dresse un portrait péjoratif sur les Européens içi représentés par Bougainville. Diderot défend la liberté de penser et à constamment recours au dialogue comme une forme privilégiée du débat. Chaque personnage représentent souvent les opinions contradictoires de l'auteur lui-même. Le dialogue permet donc à Diderot de mettre en scène une délibération en exposant ses propres interrogations. Le supplément au voyage de Bougainville PARTICIPE pleinement à une révolution du regard sociologique : le naïf

Christophe Colomb, Brésil -> Jean Léry XVII : Pacifique et Polynésie -> Bougainville Tous ces voyageurs font la description d’un être naturel, de pays idylliques fonctionnant sur les règles de partage et de solidarité, contrairement aux sociétés européennes. Tous ces récits présentent le sauvage comme un être naturellement bon et déplacent la sauvagerie du côté civilisé. Diderot rajoute un supplément au voyage de Bougainville dans lequel il décrit la barbarie de la société française contre l’harmonie

Analyse : Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville (1772) Le 18ème siècle n’est pas seulement le siècle des « philosophes », il est aussi celui de nombreuses découvertes et explorations, telle l’expédition menée par Louis Antoine de Bougainville qui par de Nantes pour un voyage autour du monde. Bougainville : Mathématicien et avocat, célèbre pour son voyage autour du monde. Louis 15 l’a envoyé en mission diplomatique aux îles Malouines jusqu’à Tahiti. Puis il écrit son récit de voyage :

Diderot , Supplément au voyage de Bougainville, 1796 L’Aumônier - La fille déshonorée ne trouve plus de mari. Orou - Déshonorée ! et pourquoi ? L’Aumônier - La femme infidèle est plus ou moins méprisée. Orou - Méprisée ? et pourquoi ? L’Aumônier - Le jeune homme s’appelle un lâche séducteur. Orou - Un lâche ! un séducteur ! et pourquoi ? L’Aumônier - Le père, la mère et l’enfant son désolés. L’époux volage est un libertin ; l’époux trahi partage la honte de sa femme. Orou - Quel monstrueux tissu