Capitalisme et liberté

archaïque reposait sur le troc qui est le système économique le plus élémentaire : je donne de mes salades, en échange, je reçois tel service, tel objet dont j’ai besoin. Ensuite, il est possible de concevoir des systèmes beaucoup plus complexes, du capitalisme à toutes les formes de collectivisme. Pour que l’échange soit juste il faut qu’il y ait une évaluation juste. Même le troc suppose que soit établie une proportion entre la valeur des choses ou des services échangés. Il est impensable de faire une

B/Des nouveaux moyens de transport Mots clé Produire, James Watt, machine à vapeur, charbon, ouvrier, usines, pétrole, électricité, voie ferrées, train, coût, délais, circulation, entreprises, banques, sociétés par actions, capital, libéralisme, capitalisme. Le XIXe siècle voit le triomphe du train. Le réseau de voies ferrées se développe. Cela permet : - la réduction des coûts et des délais, - facilite la circulation des produits, des hommes et des idées, - bouleverse l’économie, la société et les

principe de la liberté économique. Chacun par son intérêt individuel tend vers l’équilibre général. Les libéraux néo-classique : Marshall et Friedman. Pour eux il y a un double équilibre. Au niveau de chaque individu quelque soit sa fonction et au niveau de chaque marché. Ils ont développés la notion d’Homo Oeconomicus. Il est rationnel dans ses choix économiques. Le Marxisme : Karl Marx est à l’origine de ce courant, il a développé une critique du capitalisme et un excès du capitalisme sauvage de

 Commentaire d’une œuvre : Weber, L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme Max Weber (1864-1920), fondateur allemand de la sociologie, dans L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905), écrit : « Le choix des occupations et par là même, la carrière professionnelle ont été déterminés par des particularités mentales qui conditionnent le milieu, c’est-à-dire ici par le type d’éducation qu’aura inculquée l’atmosphère religieuse de la communauté ou du milieu familial. » Le

la critique de la société industrielle. En effet, il y a deux interprétations de la révolution industrielle : l’une est libérale (A. Smith, Ricardo), l’autre est socialiste (Owen, St Simon). Généralement, le socialisme se veut être l’opposé du capitalisme qui prône l’individualisme. Les idées socialistes apparaissent après l’Empire et sont issues des tentatives infructueuses des différents régimes post-révolutions à mettre au point un système stable et égalitaire. Les premières idées socialistes

les classes du peuple. - Les classes sociales se répartissent les richesses (propriétaires, capitalistes et travailleurs) les travailleurs obtiennent un salaire qui varie en proportion inverse du profit du capitaliste. - L’individualisme et la liberté économique sont complémentaires, l’individu, en agissant pour son propre intérêt, contribue au bien être de tous. Cette pensée reste aujourd’hui très largement encore exploitée par les politiques actuels. Section 2 : L’économie néoclassique Fin

moteur des changements culturels. Dans l’économie du type capitaliste, la recherche du profit constitue le moteur de l’économie, la motivation première de ceux qui possèdent les capitaux et les moyens de production. Cependant, Marx critique le capitalisme industriel et selon lui, le profit provient du fait que l’employeur achète, moyennant salaire, une marchandise bien particulière, qui n’est rien d’autre que le travail de l’ouvrier. Donc, si on continue dans cette optique, le profit devient le but

peuvent être définies comme utopiques selon les thèses qu'elles défendent et les systèmes qu'elles suggèrent. Nous nous intéresserons ici à l'idéologie communiste. Celle-ci a été mise en marge de par ses idées opposées à notre système qu'est le capitalisme mais aussi par la grande difficulté à le mettre en place dans notre société. Le communisme est une théorie prônant une organisation économique et socialiste fondée sur la suppression de la propriété privée au profit de la propriété collective

richesse grâce au travail et au capital. Répartition de richesse grâce à la rémunération des facteurs de Production. On va privilégier l’offre plutôt que la demande donc la production. Primauté du chef d’entreprise (liberté d’action). L’entreprise doit bénéficier de la liberté d’action la plus large possible. c. La primauté du marché Collection d’individu rationnels, chacun poursuit son intérêt individuel. Leur lieu de rencontre est le marché où ils expriment leurs choix. Certains auteurs

richesse par le travail est, pour le calvinisme, un signe d’élection divine. Ainsi, selon Max Weber, c’est le calvinisme et le comportement ascétique et puritain d’accumulation de la richesse qu’il favorise, qui sert de fondement à l’esprit du capitalisme et à la conception de l’homo œconomicus. On peut dire qu’aussi loin que s’est étendue l’influence de la conception puritaine de l’existence — et cela est autrement plus important que le simple encouragement à l’accumulation du capital — cette conception