Carmen De Catulle

les débauches de Tibère. Cependant, vous lisez Suétone, et vous ne lui faites aucun reproche. Pourquoi ne froncez-vous le sourcil à Catulle, à Martial, à Horace, à Juvénal, à Pétrone, à La Fontaine et à tant d’autres ? »82 En se référant à ces auteurs, Maître s’identifie, à l’instar des narrateurs précédents, aux grands historiens du monde dont Suétone, Catulle, Martial, Horace, Juvénal ou Pétrone. Comme eux, il pense exhumer des crimes et drames sociaux réels. Il se pose comme un témoin de

le fait d'avoir pitié avec l'expression « έλεεΐν »16. Ainsi, l'élégie peut revêtir plusieurs aspects et se prêter à toutes sortes de sujets. C'est à l'époque d'Auguste que ce genre se constitue à proprement parler et atteint son apogée grâce à Catulle, Properce et Ovide notamment. Selon Augustin Sabot, « après eux, l'élégie ne se survit que dans les poèmes de pâles imitateurs, sans produire les chefs d'œuvre qu'a vus éclore l'époque augustéenne »17. Ce qui fait alors l'unité de ces productions

par la rapidité et l'absence de développements qui créent une narration efficace et un réalisme fonctionnel adaptés au genre de la nouvelle de Prosper Mérimée. Ses œuvres les plus importantes sont : « la Vénus d’Ille 1837 », « Colomba 1840 », « Carmen 1845 », et « Mateo Falcone 1829 ». Nous avons aussi l’intention de mener une étude approfondie des formes fantastiques au 19ème siècle, concernant les deux nouvelles que nous avons choisies, et comment chaque auteur a abordé ces formes. Le

avait vaincu cette pauvreté d'expressions que lui reprochait le chantre de la Nature, la poésie romaine continua de s'inspirer du souffle, des fables et de l'histoire de la Grèce : Horace imita Pindare ; Virgile, Homère. L'élégie prit la même route : Catulle traduit Callimaque ; Properce épuise la mythologie grecque ; Tibulle seul écrit sous une inspiration plus libre, et met dans ses poésies un sentiment tendre et simple, une douce mélancolie qui semble un vague pressentiment de cette tristesse chrétienne

du lecteur, séduit à la fois par le romanesque des situations et par • 3. Ivanhoé, 1819 ; Quentin Durward, 1823. • 4. Le Bossu, 1857, adapté au théâtre en 1862. • 5. Le Capitaine Fracasse deviendra aussi un opéra comique en 1878, sur un livret de Catulle Mendes. 54 L’ É c o l e d e s l e t t r e s d e s c o l l è g e s 2 0 0 2 - 2 0 0 3 , n ° 1 ©L ’École des lettres. www.ecoledeslettres.fr. Reproduction et diffusion interdites « LE CAPITAINE FRACASSE », DE THÉOPHILE GAUTIER 4 e l’humour

lecture de Tibulle, Properce, Catulle et Ovide une conception artificielle, par laquelle les poètes déguiseraient en aveux émus une ironique transposition d’amours tarifées, dans un jeu subtil de références culturelles et de postures fabriquées. Pourtant, sans verser vers un ancrage autobiographique, d’autres spécialistes, comme René Martin et Jacques Gaillard, ont nuancé cette conception exclusivement démystificatrice, en rappelant que « les "romans" d’amour de Catulle et de ses successeurs peuvent

Fontenay 17, 1979, 109 p. (Voir D. AUGER, M. ROSELLINI, S. SAÏD). 07G, 11 Aristophane, citoyennes. [ 90 ARKINS (Bryan), Sexuality in Catullus, Altertumswissenschaft. Texte und Studien 8, 01ms, Hildesheim - Zurich - New York, 1982, IX + 260 p. 15R Catulle, sexualité. [91 ARNO (Carlo), « II nuovo regime dotale serviano », in Studi in onore di P. Bonfante nel XL anno d'insegnamento I, Milano, 1930, p. 81-102. 01 R, 04R dot, mariage. [ 92 ARRIGHETTI (G.), « II misoginismo di Esiodo.», in Misoginia

veut, mais parce qu’elle a entre-temps pris conscience. L’inconséquence de l’âme féminine se manifeste aussi au niveau de l’amour même. Toutes les épistolières, exception faite de la princesse Inca, se souviennent de la sentence célèbre de Catulle, Odi et amo (carmen 85). Dans sa quatrième lettre, le cœur de la religieuse, comprenant de plus en plus l’abandon de son amant, est rempli de « tant de haine » et de « tant d’amour » (IV, p. 92). La Marquise analyse ses mouvements d’esprit contradictoires d’une

franceză... Acest stil s-a perimat la fel de iute ca şi cel al preţioşilor. Stofele răsucite ca o „carenă", torsurile „cambrate", geniul acesta mărunt aplicat cuvântului potrivit aminteşte arta pe care, cu optsprezece secole mai devreme, o folosea Catul pentru a descrie în şase sute de versuri o cupă cizelată, sau Properţiu – un episod mitologic: este vorba de un alexandrinism. Ne aflăm aici foarte departe de „realitate", întrucât virtuozitatea scriitorului e cea pe care suntem invitaţi s-o admirăm